我们该知道，除了扶弱助残救苦济贫、劝人悔改更新、远离罪恶、拯救自己和他人灵魂之外，还该尽力保护天主原创的生态环境，拯救日益遭受损坏的地球，不可让它遭受人为的破坏和损伤，使其始终保持生态和谐、生态平衡，好让后来的人也能安居乐业

问:教宗劝勉所有致力于新世代教育领域的人「仔细倾听那些意识到自己有司铎圣召或特殊召叫的人」。你是一位负责培育的司铎，如何能抓住这些信号呢?答:在传信公学，在这儿的修生已经都经过一定分辨的路程。

教宗就这一主题解释说：耶稣知道他的生命要被十字架的酷刑夺去，这是没有自由的人遭受的死刑。

即使不幸失足滑坡，也该及时痛悔改过，与往昔的荒谬行径水洗刀割，毅然摆脱引人犯错的人及事物，然后再更进一步走近基督，相似基督，享受真正的心灵愉悦。

刚参加工作的时候，有一年圣诞前夕，受圣神感动，买了一些圣诞贺卡，写了一些祝福的话，寄给同学朋友，末了不忘在贺卡上按下自己的红指印，可惜收到贺卡的人至今没有一个来信主，有些伤心，但我坚信天主自有安排。

但是当越来越多的人来找他帮助，他意识到魔鬼的影响力要更活跃些，特别是那些巫术，魔法，萨泰里阿，和在一些新世纪的实证中。　　不象在电影中，更多附魔的人看上去完全正常，他说。

凡是日复一日真正关注教宗的人都知道，他多少次谈到罪，谈到我们罪人的处境。斯卡尔法里强调了论天主仁慈的讯息。天主的仁慈极其重要，教宗当然以宣讲福音为中心。

对此，东京教区冈田武夫总主教在致函中指出供奉的只有战争时代为光荣日本帝国而战死的人。参拜他们，难道不意味着为战争歌功颂德吗？那些遭到日本侵略的民族难道不会这样认为吗？！

玛利亚省吃俭用地与我这个穷木匠过日子，毫无怨言，是因为她知道，天主喜欢这样，因为他是穷人的天主，默西亚是穷人的默西亚，不仅是指神贫的人，也真属于那物质贫穷、甘之如饴的人。

教宗的讲话非常简短，因为他愿意把时间留在他最喜欢的事上，即亲切地与周围的人直接交谈。在这种情况下，那些与教宗握手的人，便从他那获得父亲般的安慰。