当我们恒常地祈祷，就是滋养着我们的生命，也能时刻活出天主的临在。祈祷需要锲而不舍，因为只有持之以恒的祈祷、只有热爱祈祷的灵魂，才能转化一个人的内心，继而转化团体、社会，以至整个世界。

但要在上主的光照下去爱，为帮助他人而付出生命。”白白地付出爱第二个关键词是“认同”。耶稣说，祂的王国不属于这世界。

教宗说：“事实上，任何一个善行的背后可能没有杰出、强壮、富有、有创造力的人，但仍有如同我们一样的脆弱男女，为他们而言，没有爱，就没有生命、没有动力、没有行动的理由，以及没有力量去建设。”

这同现代医学常将死亡病理化截然不同：在圣母升天的图景中，死亡不再是终点站，而是“转化之门”，是通往身体最终被圣化、分享天主永恒生命的一个神圣阶段。

献身者「在其生存的最深处，与教会的生命动力相系，此生命动力即渴求企盼绝对者和止于圣境。而他们就是要为此圣境作证」（注八五）。

我们总是说社会变了，人们都热衷物质享受，可正是因社会混乱、物欲横流而导致精神生活的空虚时，若我们能将神职人员的价值展现出来，活出这生命的丰盛，自然会吸引人来追寻圣召生活和道路，因为人们骨子里还是追求真、

有一天，当我们认识了他，信仰了他，领受了洗礼，成为一名基督徒，并真正把他当作我们生命之主的时候，他在我们心中播下了神圣的、永生的种子。这些美好种子，就是比喻中那位农人在自己田里种下的麦子。

（玛12：32）所谓冒犯天主，指的是完全否定天主的临在与恩惠，完全相反天主的爱与真理，选择绝望，拒绝宽恕，他就无法得到生命、希望、真理和宽恕。这样的生命就是趋向死亡的生命，他本身就得到了惩罚。

而耶稣的追随者回应召叫背负起十字架、追随祂；效仿祂那样献身天父以及祂服务与爱的行动；为了重新找回生命而失去生命。而且，基督毕生都体现了传教性，密切追随祂的男女老少们也都完全地承担起了同样的特性。

我们应视弥撒圣祭为司铎最崇高的职务，也是我们超性生命的中心点。我们知道应该有怎样清洁的良心，去升上祭台；我们应当郑重地、聚精会神地遵守举行圣祭的一切礼仪。