耶稣在福音的两段章节中都提到这个思想，一段是真福八端，另一段是玛窦福音第25章，那里概述了基督徒的全部生活：你应去寻找患病的人、坐监的人、有需要的人，应照顾寡妇、没得吃和走投无路的人、需要帮助的人，他们是基督的骨肉

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月4日在梵蒂冈接见了瑞典福音派信义宗乌普萨拉的总主教安特耶·雅克伦女士，强调不可避而不谈大公主义旅程，但也不可有意隐瞒关于生命、家庭和性生活的主题，担心会进一步产生分裂

隐修士们给这12棵树都起了称号，分别以《福音》中耶稣的十二宗徒命名：伯多禄树、大雅各伯树、若望树、安德肋树、斐理伯树、巴尔多禄茂树、玛窦树、多默树、小雅各伯树、达陡树、西满树、茹达斯树。

当天福音记述，耶稣称自己是从天上降下的生活食粮。教宗方济各问道：吃耶稣的肉、喝耶稣的血是什麽意思？它只是一个图像、一个象徵呢，还是指某个真实的事物？

让爱化作主的祝福让福音之火燃起，就像李美菊修女教唱的歌曲那样！主带领我，挣脱那罪恶的捆锁，远离自大的网罗，助我胜过离了你我不能做什么…真的我们离了主什么都不能做！

教宗谈到在当代社会整个世界发生的变化，他称这是一场迅速和戏剧性的变化，但也为竭尽全力宣讲福音讯息这一使人获释放的真理的人，却也是新契机。谈到宣讲福音与家庭的关系，教宗提出一个令人遗憾的问题。

这是教宗本笃十六世上个主日（6月17日）三钟经祈祷活动中，就当天福音芥菜种子的比喻所揭示的主要讯息。

该主日的福音为我们提指出了爱的法律，教宗紧紧围绕福音内容向广场上的信友说，耶稣教导我们对天主的爱和对近人的爱是不可分割的，他邀请基督徒学习父母对子女的爱，纵然子女犯错，父母也总是爱着他们。　　

教宗在谈到大屠杀前，首先谈了该主日的福音。他说，耶稣是历史中拯救的‘今天’，因为祂使救赎工程达致圆满。因此，教宗的思想转向基督徒善度主日应采取的方式。　　

即使教会生活在艰困甚至受迫害中，仍然以耶稣的福音和殉道者的血渗入社会和公共体制机构内。