在没有来备修院之前，我一直以为，自己就是世界的主角，所有人都是我的配角，我拥有着一切权力，每个人都要按着我的心意去生活。

但是，我们在世俗中承载着这个生命，并又倾向于再次犯罪；因此，我们将永远需要天主的怜悯和基督的宽恕圣事。天主从不吝啬祂的怜悯，祂喜欢向我们慷慨施恩。在我们稍有祈求祂宽恕的愿望时，天主就跑向我们。

2000年8月，傅主教率中国宗教代表团赴联合国出席“世界宗教领袖和平千年大会”。我是代表团顾问。

从《圣经》创世纪我们知道，整个宇宙世界都是天主创造的，并且这个世界是很美好的（创1：1—31）。“新天新地应被理解为此世界被改变、更新、净化、和成为全新的。

2基督的平安，是他以自己的圣死和复活，所带给世界的救恩果效。复活的主今天仍不断把这恩赐赐给他的教会，尤其当教会相聚举行感恩圣祭之时，好能在日常生活中，为此作见证。

而12种中除了韩国背景的统一教、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会和港台背景新约教会外，其余8个都是土生土长的（呼喊派虽是李常受从美国传来的，但李本人是解放前夕受聚会处首领倪柝声派遣离开大陆的，因此从根上是属土生土长的

1925年，美国本笃会的神父在中国北京创建了辅仁大学，1952年全国高校院系调整，辅仁大学被撤销，并入北京师范大学。辅仁大学在国内外负有盛名，时与北大、清华、燕大并称为北平四大名校。

守法是需要外在执法和监督的，因为自我约束是很值得怀疑的.问题是谁来监督？从社会角度来讲，法律的遵守和执行是靠人来监督的。

因此，在礼仪中庆祝以及在生活中活出「信德的奥迹」，这正是今年整个普世教会所将热烈强调的主题，而这主题在我们今天这个世代又是何等的重要与切题，特别是在这样一个缺乏信德的世界与社会里：首先，我国社会本来就不是以基督信仰为文化底蕴

在读经之后一样需要祈祷，求主使我活出圣经教导的生活方式。因为我们的生活不为自己，乃是为主而活。灵修的判断准绳不是在灵修“之时”，乃是在灵修“之后”的生活表现。