1998年1月21日若望保禄二世教宗提出一个伟大的挑战：愿古巴以其卓越的一切可能性向世界开放；愿世界向古巴开放。这一愿景在历史的进程中也得到了本笃十六世教宗的支持。

（依六6-8）教宗写道，谁若被天主的声音所吸引并跟随基督，他很快便会发现内心有一种克制不住的激情，渴望藉着福传和爱德服务将福音的喜讯带给弟兄姐妹。实际上，这就是做使徒的态度。

【若8:12】封底是一位饱含热泪的父亲紧紧拥抱他失散已久、终于归来的浪子的图片，寓意天父呼唤我们回家，耶稣是天父派遣到世界上来引领我们回家的朋友，他在人生的道路上等候你，邀请你与他同行。

我们所有人，若今天停下来一会儿，注视我们的内心，我们就会看到有多少次我们把耳朵堵上，有多少次我们成了聋子。

教宗引用圣若望保禄二世的话说：欧洲的灵魂即使在今天依然保持统一，因为大家除了共同的起源之外，都秉持同样的基督徒价值观、人性价值观。

圣经路加福音第22章告诉我们，当时耶稣打发他的两个门徒伯多禄和若望说，你们去为我们预备吃逾越节晚餐的地方吧。他们就问耶稣在哪里预备。

法蒂玛圣母的讯息特别强调了彼岸的层面；但抵达彼岸的前提是我们的双脚努力在现世前行，并如圣若望保禄二世在法蒂玛所说的，抵达彼岸需要我们用双手把我们的现世打造成一个花园，而非一堆瓦砾或一个没有生命的荒漠。

任何人缺乏爱都无法生存，若认为爱是争取来的，这便是严重的奴役。教宗表明，当代人的焦虑有可能出自下面这个原因：他们认为如果自己不优秀、不漂亮，就没有人关心他们。

（若3:16）耶稣为爱人类从天降下，与我们同居共处，又永留圣体圣事于人间为滋养人灵，使我们分享他不朽的生命。

若我们留意到最近数十年来宗教在选举进程和政府决策中的角色越来越明显，也就不足为奇了。这种政治、道德和宗教互为渗入的现象导致日渐呈现出一种摩尼教的面目，将绝对的善和绝对的恶划分得清清楚楚。