你们要藉着祈祷、聆听圣言和领圣事与耶稣建立个人关系，从而有效地为福音爱德精神作见证。

由于福音的启发和梵二的文献，罗梅洛选择与穷人同在，保护他们免于压迫。罗梅洛被杀并非任何意识形态的缘故，而是因为他选择与穷人同在。」

弥撒讲道必须精简，不可好似演讲会或授课（《福音的喜乐》劝谕）。教宗方济各的指示和他在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道，为圣座礼仪及圣事部撰写《规则》的工作开辟了一条道路。

弥撒讲道中，神父说道，福音中，耶稣也希望我们这样做。特别在今天的这个社会，守斋对我们来说具有更多的意义，一方面守斋是外在克己，好能使我们去克制各种私欲偏情，体验、经历、刻苦的经验。

在福音中，耶稣清楚指出：『你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲。』当一个人学会自责，他就能慈悲对待别人，并说出：『如果我做得出更糟糕的事，我凭什麽判断别人？』」

福音篇章中充满了这种爱：成年人和孩童，博学者和愚昧者，富人和穷人，义人和罪人，他们在基督心中都受到欢迎。尽管我们不总是能互相理解，但还是要彼此相爱；我们未必总是合得来，但就是在那里能看到基督的爱。

讲道中，阿马托枢机强调了他全身心为穷人服务绝非是意识形态所使，而是福音精神所致。他的爱德还拓展到了那些迫害他的人身上。但他从未被死亡威胁吓倒，为此他不但不是分裂的象征，而且是和平、和谐与友爱的象征。

大姐夫有文化，学得快，理解也深刻，对福音有的独到见解，没多久，他就成了村里圣经分享的骨干了。正是因为有了他，村里的很多爷儿们也加入了学习圣经的行列。

利玛窦缺乏中国文化的基础上，研究中国文化，与神学结合，我们现在在中国文化上，缺乏对神学的研究，需要研究神学，使本地文化福音化。再走向世界。

（约13：35）天主是爱，基督徒的神圣使命是爱，爱不仅仅是给予他人，也要给予家人，唯有在主内彼此相爱、合一共融，才能更好地荣主益人、传播福音。