各位在一年一度最忙碌的圣诞节前，冒严寒赶到北方来参加这次论坛，在短时间内热心准备论文，慷慨支持内地教会的男女圣召培育及其再培育，介绍其修院和修会成功或转型发展的丰富经验，协助和推动内地教会的圣召培育工作

自1611年利玛窦入葬于此后，相继有邓玉函、罗雅谷、龙华民、汤若望、南怀仁、郎世宁等著名传教士（也是科学家、工程师、画家）静卧在这方土地，墓地面积也不断扩大。

天主不时在教会内兴起一些男男女女，为引导和鼓励祂的子民，使他们更接近祂。

清光绪年间，位于河北省河间市正东的子牙河，船只往来频繁，一派繁荣景象，有两个外国男士手持念珠，漫步码头。轻风徐徐，绿水荡漾，此时美景不禁让这两位法籍神父想起自己的家乡

图尔克森枢机探访罗马南部贫民营地（梵蒂冈新闻网）圣座始终在罗马贫民人旁，扶持他们。圣座促进人类圣体发展部部长图尔克森枢机6月13日傍晚探访了罗马南部卡斯泰尔·罗马诺（CastelRo

“我们祈祷不是恳求天主为我们行事，而是在我们内并与我们一同工作。基督徒祈祷，不是把他们所有的工作交给天主，而是祈求祂赐予他们改变历史的爱、智慧和力量”。这是越南胡志明

亚历山大的克莱孟是教会初期的神学家和导师。他说：祈祷是与天主交谈。任何交谈都是双向的。我们对天主说话，天主也对我们说话。天主爱我们超出我们的想象。他愿意我们认识他和爱他，像爱自己的父亲一样。

文告的主题取自玛窦福音真福八端中的第七端缔造和平的人是有福的（玛五9），内容简要概括了教会的社会训导而且为天主教徒从事社会和政治义务是一项指南。　　

众所周知，教会的礼仪年度有以复活节、圣诞节为中心的两个系统。一如复活节的逾越颂，圣诞节也有宣报词，我们这里就来简单讲述以圣诞节为中心的礼仪庆典的两个宣报词的源头和内容。

十字架不仅代表了痛苦和牺牲，还代表了他降生此世33年来一路所经受的穷困、侮辱、冤枉、迫害、被人背叛、被人误解。