科学确实带来了现代物质文明的发展，而这样的发展却将傲慢灌输进了人类的灵魂，使之一切均以自我为中心。十八世纪的科学巨擘史威登堡针对迷信科学的人说：“科学将会为全人类带来惊人的奇迹。

以瑞士白冷外方传教会在黑龙江传教历史为例，在农村，天主教会神父融入移民垦荒的洪流里，购买荒野，招募贫寒移民垦屯，形成以教堂为中心的教育、医疗、社会救助机构完整、富庶的基督教自治屯。

为了解决人类生命外在局限和矛盾的问题，他将不必将自己躲避在某种片面观念的庇护下，而是有能力直面现实生活中的一切。无论高贵或平庸，脆弱或刚强；无论痛苦或快乐，自由或依附、罪恶或是圣洁，抑或短暂还是永恒。

因此，一个人要改变，除非生命里拥有耶稣，否则根本无法有外在成长。酵母唯有与面团混合并融入面团中才发挥作用，而发酵过程是悄无声息的。酵母的比喻象征天主潜移默化的力量，使天国在不知不觉中持续发展。

教友们有了圣堂，有了中心，也有了归宿。大家集体祈祷，共同参与圣祭。每个堂区都开办各种学习班，并得到了良好的效果，教友们的素质逐步提高，新教友的人数也逐渐增加。自己筹集资金，发展教会没有资金如何盖堂？

教堂中心是黑色大理石制成，通身镏金装饰的主祭台；在台的上方，五彩缤纷，斑斓绚目的玻璃花窗，绽放出活力；花窗的瓦面上，光芒四射的基督像充满慈详柔和、宽容爱人的目光，投向每一个凝视他的虔信的灵魂。

安龙总堂位于县城中心，与永历（南明）皇宫仅一墙之隔，院落内的建筑在山城内高低错落，与教会所办的利民中学连为一体，古老而又别具南国风味的主教府办公楼彰显着深厚的历史与异域的风情。

1885年至1900年的15年间，云南天主教以昆明为中心，辖有13个县，共有教堂13所。1948年，云南划为教省，设立昆明总主教区、大理教区和昭通教区，昆明总主教区为中国20个总主教区之一。

泰泽承担“信心在人间朝圣旅程”，却不组织以团体为中心的运动。泰泽成为“修和、分享、简朴”的净土。罗哲修士于2005年8月16日晚祷时被人杀害，享年90岁。

回国后到科尔多瓦一个灵修中心从事灵修陪伴的工作。1992年5月2日，他被教宗若望保禄二世任命为布宜诺斯艾利斯教区辅理主教，并在1997年6月3日成为该教区助理主教。