在这唯一的副总统候选人辩论会临近尾声时，主持人玛尔大·拉达茨（MarthaRaddatz）提出这问题，成为当晚最为个人及切中要害的时刻。　　

书中第一章谈玛窦和路加福音中关于救主的族谱，两者之间虽然很不同，却有同样的神学-象征意义：将耶稣放在人类历史中，把他的真正起源作为世界历史的新开端。第二章对宣报洗者若翰和耶稣的诞生作了分析。

（玛7：3-5）二有人有一位很好的朋友，可是每次这位朋友有求于他的时候，他总是充耳不闻，从不分担朋友的痛苦。当他自己困难的时候却总是厚着脸去寻求这位朋友的帮助。难道这位朋友就应该帮他吗？

苗族供奉牛头，认为牛是他们的神灵，苗族有奶夔玛媾（汉语为神母狗父）的古老传说；黎族认为大榕树是他们的神；彝族则崇奉多种神……再说说海南的天主教会。

我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛28：20），要么根本就没有把他的话当回事。如果耶稣和我们天天在一起，我们为什么还要去找他，而不是在他的带领下每天过一个崭新的生活呢？

（玛5：27）这是上主的标准，在天主面前，谁还能站立的住！我们无法去评判他人，因为我们都一样，亏缺了主的荣耀。罪人，包括所有的人，所有的人都需要耶稣宝血的覆盖，都需要主的救赎。

他表示，雕像的用意是永远提醒人要留意《圣经》的《玛窦福音》第廿五章31-46节。当时，耶稣告诉门徒，凡是他们对患病者、劳顿者、无家可归者所做的一切，就是对他做的。他说：这是基督宗教最强烈的信息之一。

教宗方济各4月19日在梵蒂冈圣玛尔大之家的小堂举行了弥撒圣祭，梵蒂冈印刷局和《罗马观察报》的一些职员参加了礼仪。

教宗的要理讲授以信经中耶稣还要光荣地降来，审判生者死者这句经文为默想主题，为使人更容易了解，他引用玛窦福音中的3个比喻来解释说明。第一个是十童女的比喻，这个比喻告诉我们醒悟期待基督再次来临的意义。

我实在告诉你们：若你们中二人，在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给你们成就（玛18:19），我相信天主的爱和对人的不舍弃，我相信求就会得……大娘自嫁到这个家庭后