印度加尔各达总主教区、仁爱传教会以及全体神长教友们组织了盛大活动，庆祝真福百岁冥诞。其间，各堂区每晚将为穷人中的穷人早日列圣品举行九日敬礼。

通过交流，大家深深感受到自身神修的不足，更表示要学习他们这种锲而不舍的求学精神，扎根于教会，服务于堂区，在上主的庄园里默默耕耘，让更多的人了解教会，加入教会，使信仰的葡萄树结出丰硕的果实。

教宗又指出“对话与共融该当是地方教会应有的气氛。”教宗强调，主教们应邀要带头对抗贪污，唤起人们关注这一罪行的严重性和它的不正义。理解、尊重和信赖这三个法宝该当激励维护生命、对抗贫穷与饥饿的工作。

泉州的旅菲华侨很多，其中有不少是天主教徒，他们热爱教会事业。如著名的陈光纯、洪明炭等人，以财力襄助教会。民国11年（1922年），莫牙神父为发展教会事来，倡议在泉州举办天主教会学校。

警官们扯起红条幅欢迎教会爱心人士到监狱探访。看守所的刘警官介绍了在押服刑人员在看守所内吃、住、生活等情况，并带领慰问者进入高墙内的牢房参观。

今日社会，大部分离开教会的青年人，内心里仍然是有信仰的。离开教会的重要因素多数是在家庭内与父母或弟兄姐妹的冲突所致。有的是觉得沉闷找不到任何意义。信仰危机只不过是成长过程中的一个过渡期。

周三要理中，教宗还谈到了梵蒂冈第二届大公会议将大公运动的探索视为教会生活与活动的中心。重申大公运动是整个教会和全体受洗者的任务，使团体中已经存在的部分共融不断加强，直至完全合一。

聚会由天主教基督徒合一委员会联同基督教协进会合一与教会关系委员会合办，一月十四日假循道卫理联合教会九龙堂举办，候任枢机汤汉主教、圣公会荣休主教苏以葆，以及基督教协进会总干事蒲锦昌牧师等多位牧者，以及三百位基督徒参与

因膝下仅有一女已出嫁，老人便在民国十八年临终时，把自己所有家产口授笔约全部赠与教会，从此奠定了尚村会圣堂的坚实基础，且不断发展壮大。后因文革左倾路线干扰，使教会财产荡然无存。

马尼拉（亚洲新闻）-就重新发现和深化信仰展开交流、教会在当代社会中肩负的福传使命和宣讲福音的任务，并通过新高科技手段完成福传。