教宗说：相信基督所遇见的并非一个理想或一种生活方式，而是一个生活的人，祂使我们得到深刻转变，让我们看到身为天主子女的真身份。

一见到苏神父，我在礼貌性地问候后，被这位长者的和蔼与平实所吸引，而不再拘束。我向他转达了金鲁贤主教的问候，当然随之也就谈到了中国教会。

玛利亚对天使这一邀请的答复是人人皆知的，她自由地顺从了所领受的宣报。

他说，这个婚约所要求的并非缔约人个人的信仰，而是把承行教会的意向作为起码的必要条件。教宗认为，要是说不把订立婚约者的意向同他们个人信仰问题混在一起是件重要的事，那么也不能将这两个问题完全分开。　　

2008年10月1日﹐本笃十六世在保禄年里介绍圣保禄与其他宗徒在安提约基雅因为是否遵守梅瑟法律引起的种种冲突事件﹐他表示：「伯多禄和保禄各有来自天主所托付的不同神恩﹐我们应该让天主圣神来引导﹐努力设法按照基督信仰的方向来度自由的生活

（见谷8：32）　　耶稣却斥责伯多禄所体会的，不是天主的事，而是人的事。（谷8：33）教宗方济各因此强调绝不能忘记一件事，那就是天主如同浪子比喻中的父亲那样慈悲为怀。

这些培育机构所提供的服务，不仅在他自己的教区，也在全中国深受赞扬。金主教生命最后的行动之一，是他在2012年1月23日中国新春之际发表了春节牧函《徐光启：一位适合任何时代的人》。

红地毯就是从这个习俗演变而来，表明盟约的重大，就像我国古代歃血为盟一样，缔结同盟时，所有的成员都要在嘴唇上涂抹牲畜的鲜血，表示相互的诚意。

但事实上正如我们前面所提到的，静默往往被人们所忽略，或是没有静默的时间，或是徒有无动于衷的沉默。这实在是参与礼仪的一大缺憾。

教宗方济各于是指出了耶稣所教导的重点——你們白白得來的，也要白白分施。此外教宗还说，一切都是恩宠，若我们在宣讲福音时把恩宠撇在一边，那么福音也会失去功效。