耶路撒冷的神圣性并不局限於单个地点或纪念性建筑物，似乎这些地方可以被彼此分割或被各别团体隔离。耶路撒冷是一个整体，包括其中的圣所和团体，以及团体的医院、学校、在文化和社会领域的活动。

对于歌咏团来说，通过此次避静要找到团体的魂，认识歌咏团在礼仪中的重要角色。歌咏团承担着带动礼仪整体神圣氛围的使命，要让所有人认识到弥撒圣祭是天主的恩惠。

此外，个别教长管辖区由原先属于圣公会的平信徒、圣职人员和奉献生活团体或使徒生活团体的成员组成。也包括在该个别教长管辖区内领受入门圣事的信友。

此外，傅玛利女士也表示，分享同一神恩的不同团体需要在它们所属的整个教会结构中活出完美的共融，同时也要善于与所有其它的团体进行富有成效的交流。

关於个人层面和团体层面的融合，教宗指出西方文化过於强调个体，甚至使之成为一个孤岛；而意识形态和政治权利压迫人，使人标准化，剥夺人的自由。

他在讲道中吁请众人重新审视日常生活的选择，并希望基督徒团体保护所有的生命成为“战地医院”，好能为受伤的弟兄姐妹疗伤，以爱德见证福音的精神。教宗在讲道中，首先反思耶稣山中圣训的意义。

近些年来，这个社区受到有组织犯罪活动的伤害，但公民社会和基督徒团体仍不失去对得到救赎的渴望。圣妇莫尼加堂区的信友们尤其尽心尽力地准备迎接教宗的到访。

耶稣会士艾明彦（MauriceEminyan）于1995年成立了马耳他大公合一理事会，该理事会包括各教会团体，每两个月讨论大公合一问题并组织对话交流与祈祷聚会。

我也想到所有其他团体，比如阿尔拜赫雷（Arvaiheer）团体。我在那里与传教团体、圣母神慰传教会会士和其他传教士，以及其他信徒度过了14年”。

在许多世纪的历史中，东方亚述教会在非常接近初期宗徒团体的犹太和叙利亚文化的背景下，发展出独创的神学和灵修传统。中世纪初期，东方亚述教会开展非凡的传教活动，沿着各条丝绸之路向中亚、印度，甚至中国拓展。