教会共融的建设是传教的关键亲爱的兄弟姐妹们：因着世界传教节，十月给各教区、堂区、修会、教会运动组织等团体以及全体天主子民提供了更新宣讲福音使命、在牧灵活动中更加广泛地体现传教精神的契机。

（玛25：40）慈善撒玛黎雅人——一个慈悲的比喻（路10：29-37）对那位问耶稣谁是我的近人的法学士，耶稣用一个慈善的撒玛黎雅人的比喻做了回答，并最后用训导的口吻说：你去，也照样做吧

温州教区苍南铎区灵溪堂区偏僻的山区小教堂——朝阳教堂于12月16日庆祝圣诞，弥撒由宋善训神父主祭，张云神父共祭。

1948-1949年转升周至总堂神哲学院。解放后，1950年又转入西安神哲学院。1954年5月8日由李伯渔主教祝圣为神父，遂被借与西安教区。

信德网讯进入四旬期，三原教区武官堂区的贾越峰、董伯承两位神父为使教友更实际、更好地迎接复活节，一方面督促教友去看望孤寡老人及周围的弱势群体，另一方面在西阳祈祷所举办了教友避静。

教宗从古人思想和《天主教教理》出发，指出对古代希腊人来说，「锻炼美德是为了得到幸福」；节德不会使人生变得灰暗、缺乏喜乐。自制力和节制有度古希腊时期的哲学家认为，节德的意义在于「控制自己的能力」。

信德网讯6月22日基督圣体圣血节，博兴堂区的吴神父、田神父和姜执事在董杨、太平、高庙李、西高、刘寨和伏田六个堂口举行了隆重的圣体游行大礼。就连一些外教人也很感动，很羡慕教会大家庭的氛围。

教宗通谕的第一部分谈的是：爱在创造和救恩史中的一致；第二部分则谈论：爱德，教会作为爱的团体对爱的实践。

这位研究员说，现时大部分文献都忽略了德兰修女18岁离家前的生活。德兰修女18岁进入万福圣母会，一般称她们为罗勒托修女。

1716年（清康熙五十五年），邰齐台利神父（Desideri，近译德希德理）进入西藏传教，直到1729年才离去，时间长达13年。他的四卷本的《西藏纪事》使他成为第一位而且是第一流的西藏专家。