也不图什么，为的就是我们这个信仰，因为我们都是基督徒，都是天主的孩子，那些孤寡老人也是天主的孩子，我们作为基督徒就应该那样做——虽然他们很苦很累，但是，生活在天主的爱内他们却觉得值得，因为一个‘爱’字是基督的象征

我们发现近几十年来辅理修士的人数下降很多，例如基督学校兄弟会的辅理修士在1965年曾是1万6千人，今天只有5千。下降的程度很大。不得不说，所有修士修会都有很大困难。

西方国家普遍信仰的基督宗教谴责堕胎的历史由来已久。天主教向来认为人为的堕胎是一种犯罪行为，主张政府应该立法禁止这种罪行。梵二会议（1962-1965年）以后，天主教教会仍坚持严格禁止堕胎的立场。

此问候词向会众表明：基督临在于此聚会的团体中，他是此聚会的主人。伸开双手象征对全会众的拥抱，愿大家合而为一，真正成为一个大家庭——基督的奥体。

每一次我们庆祝感恩祭，我们就与生活的基督相遇，体验他与我们同在，由此获得见证基督的力量。这就是我们的任务，我们深切期盼能够做到。　　问：圣体大会有意强调如何在每天的生活中活出圣体圣事。

我们的社会需要希望，而我相信教宗在这次访问中的所有谈话活动，都将传递带着基督信仰价值的、对未来的希望讯息。问：教宗将访问的是一个什么样的德国？

为基督信徒来说，这意谓着去建立一个赞颂天主三位一体的家庭，一起庆祝信仰的奥迹，活跃于人与人、团体与团体、国家与国家彼此间，超越不同文化、种族及宗教的友爱情谊。

走近高尔山，你会发现一座有着时代气息的天主教堂矗立在青山脚下、掩映在绿树丛中，它就是辽宁抚顺新近落成的高山路天主堂——基督圣体圣血堂。

不幸的是，这种观点也影响到基督信徒的思维，为诉求离婚或实际上的分居提供方便。　　有鉴于此，牧人们必须反躬自问，如何协助处在这种境遇的人，好让他们感到自己没有被排除在天主仁慈、兄弟友爱及教会关怀之外。

我在被钉十字架的耶稣面前，领会到我这个罪人得到的深厚恩宠，扪心自问：我为基督做了什么，我为基督在做什么，我该为祂做什么。因此，教宗也应用的这神操的基本过程，是认识到罪并为所犯的罪请求宽恕。