我以一名朝圣者的身份前往一个民族，正如圣若望保禄二世所说的那样，这个民族的历史上有“许多圣人和英雄，周围有许多谦卑和勤劳的人民”(1996年9月6日在布达佩斯的欢迎仪式上的讲话)。

调动起了教友们参与弥撒的积极性，他说：我很相信天主，多次向天主承诺要做一个好教友，但当我出外打工时，我软弱了，不由得做了对不起天主的事，抽烟、酗酒、打架……一个偶然的机会，天主找到了我这个浪子

汤开建教授：我认为这个研讨会很好，我特别关注中国天主教区域史研究，发现很多地方教会的本地化问题都很模糊，很多著作都很粗犷，没有落实到具体问题上，要把每个地方传教史的细节搞清楚，这有助于教会史的研究。

之二、看圣经如理论著作另一种普遍在基督教教会出现的读经灵修态度，是把圣经看为一本考查认识神的书，这个出发点本身是十分正确的；问题只出在“认识”主的道路上；意思是，我们太强调用理性思维来研读圣经以认识天主

“今天我必须为这个、这个和这个祈祷，因为我答应了这个、这个和这个。否则，我就死定了”。不，那不是祈祷！祈祷是自由的。当圣神帮助你祈祷时，你就祈祷。

这个核心管理团队该是年轻并充满活力的，由拥有不同的教育背景并有合作能力的司铎弟兄组成（当然，不排除称职的修女们在修院培育过程中所扮演的角色）。

金仰科的姐姐是一位知青，自从落户到六甲村以后，就非常热心，在这个时候，她向王先宝老教友借了一本圣书《露德圣母与伯尔纳德》，给弟弟送了过去。

如今，整个世界电子网络已经相当普遍。比如，1998年我国已经拥有120万电子邮件用户，据统计2002年我国将有1000万个电子邮件用户。

焦尔达诺主教说，他们不能放弃使欧洲成为一块重视生命和关怀的土地，欧洲也要自问它对世界有什么责任。而这些都令人的生命有意义，令欧洲的结构有意义。

中国社科院世界宗教研究所所长、基督教研究中心主任卓新平博士在开幕辞中说：“这是与德国米苏尔在进入21世纪以来合作举办的第二次国际学术研讨会，是2001年10月会议的继续和深化。”