教宗最后表示，他期许双方在共同的灵修、文化和慈善项目上逐渐加深「爱与生活的日常对话」。

傅天玲修女告诉信德网：“我们会长修女前天在修会的微信群里发出了筹款通知，让修女们把钱汇聚到我这里，没想到，很快每位修女把钱都微信转到了我这里，她们都是把自己的生活费和零用钱拿了出来，在此关键时刻，让钱发挥最大的价值

两位修女以亲身经历、福传经验、灵修感受带领教友们放下世俗，敞开心门，一同感恩，一同祈祷，欢迎主耶稣到心里，同主耶稣一起用心敬拜天父，高歌赞美感谢天父，通过几天的下会神功，使灵性生命得到了一定的提升。

枢机最后表示，圣墓骑士团的男女成员总是以空墓为起点而重新开始，以此作为他们对生命、灵修、社会生活的义务，以及分担圣地需求的泉源。这也将永远是我们的起点和参照点。

回国后,继续在中国天主教神哲学院教授礼仪课，担任灵修处主任，兼任中国天主教“一会一团”礼仪委员会任执行秘书。2004年开始担任“一会一团”礼仪委员会副主任。

东新不列颠省所属的约克公爵岛上人们用传统的地方民族歌舞献祭；莫尔斯比港总主教区的大批教友和修会团体成员一起纪念真福。一月十七日，“真福彼得·托罗特基金会”在真福殉道地拉库纳村举办了纪念活动。

在见证时刻的末尾，一个法国修会团体的负责人则在会议现场与众人进行分享。会场再次沉浸在静默中，然后由世界主教会议秘书长格雷奇（MarioGrech）枢机宣读讯息。

另外，格兰德神父被分配到阿吉拉斯堂区时，为修生、男女平信徒的培育采取了一种创新的方法。他说，“现在，我们将不等待外来传教士，我们自己该当成为传教士”。

天主教在礼仪改革，允许因地适宜的进行礼仪上的变革从弥撒礼仪的改革带来的实效和中国教会必须走本地化的道路两个方面进行了系统的分析，最终总结出教会进行的本地化原则，不仅是中国教会的生存发展之路，也是教友神修生活的保证

后来，我就大胆请他们帮我修改了两篇文章。他们都很快帮我改好，并且还告诉我说如果在未来还需要他们改的话，请不要客气。虽然人家这么说，但是想到他们正在忙于写书，也就没有再请他们帮忙。