但也有些信友却不是这样，他们生怕别人知道了他们信友的身份，试举几例加以说明——一位信友对自己的孩子说：“到了学校千万别让老师和同学们知道咱家是信天主教的，要不你这个小组长就当不成了。”

比如有人说，我拥有土地，拥有房产，但实际上你想想看，当一个人离开这个世界后，这些土地，这些房产，就会换一个名字，就会换成其他的人拥有。

那些反对种族灭绝独裁的人遭到迫害，受到威胁，被剥夺了自由，这是另一种形式的折磨。不仅是自由，文化和意识形态殖民也消除记忆，将其缩减为谎言和旧的事物。

教宗期许伦理神学的研究能陪伴「走出去」的教会，与具体的生活和具体的人相遇。亚丰索学院于1949年由赎主会会士成立，以他们的会祖圣亚丰索命名，今年庆祝创校70周年。

换句话说，主教们在返回自己的教区后能继续这项工作，起草相关程序，意识到自己的责任。

其实当人们感觉感情好像出现问题时，好多人都在回忆过去，回忆那段浪漫的岁月，以此来作为自己对未来的希望之托，盼望着逝去的能再回来！然而正是这样的一个对比，让人们感到现在的婚姻更加地无聊乏味。

但是天主把这个问题提升到更高层次：我该如何运用自己的生命？我蒙召作什么？这为我能成就什么？就如福音提醒我们的，这意味着“生活给了我们一项任务”，生活并非“没有意义，它不是偶然的”。

这位演员和喜剧家说：“这确实是一种灵性上的、宗教上的呈现，有很多虚构和现实的混合，但这让我在50岁时质疑自己的真实情况。”他说，“这种情况下，我不断问自己，我在哪里?我是谁？什么时候？有天主吗?

耶稣却告诉那些向他报告灾祸消息的人说：‘你们以为这些加里肋亚人比其它所有的加里肋亚人更有罪，才遭此祸害吗？…或者那18个人比耶路撒冷的一切居民罪债更大吗？

事实上，我们每个人都“在心中”感受到“对希望、真理和救恩的饥渴”，耶稣满足这份饥渴，将自己献给我们，丰富我们的生命。