1927年，美国阿肯色州的密西西比河大堤被洪水冲垮。一个9岁的黑人小男孩的家被冲毁，在洪水即将吞噬他的一刹那，母亲用力把他拉上了堤坡。

读泰戈尔诗有感而作世界最遥远的距离不是我们与天主的距离而是天主就在身边我们却全然不知世界最遥远的距离不是天主就在身边我们全然不知而是知而不去搭理世界最遥远的距离不是知道天主不去搭理而是明知天主之爱却毫不在意世界最遥远的距离不是对天主毫不在意而是天主救我们于罪恶我们却刺破他的心脾世界最遥远的距离不是人生走过的距离而是背负十字架向天堂靠近几里世界最遥远的距离不是我们与天堂的距离而是明知天堂是福我们却背道而驰世界最遥远的距离不是古往今来的距离而是加尔瓦略山的祭献能否像昨天那样记忆世界最遥远的距离不是谷子与莠子的距离而是注定一个被收进谷仓一个被投入火里世界最遥远的距离不是凡人与圣人的距离而是圣人卑微的心理在凡人那里瞬间即逝世界最遥远的距离不是贫富之间的差距而是面对穷人的乞求丝毫不表达一点爱意世界最遥远的距离不是人与人的距离而是同为一个家庭却不能在爱中偎依世界最遥远的距离不是地球上这到那的距离而是将近在咫尺的

这时，有人规劝：“这么长时间了，就是没有被淹死，也让鲨鱼吃了……”船长犹豫了一下，还是决定回去找。又有人说：“为一个黑奴孩子，值得吗？”船长大喝一声：“住嘴！”

后来乔致庸买这个街口的证据被找到，在乔家堡村里的关公庙内找到了一块碑，上面记载着乔致庸用450两白银购买这些地面产权的事情。”另一位有关人员朱秀海说，后来他参与帮助山西商人将英国人手中的阳泉煤矿赎回。

在一个被失业冲击的国家中，我们的共同责任是创造有尊严的就业机会，贫穷会成为加剧贩毒和暴力的沃土。经济利益主导的模式不仅造成企业道德层面受损，也会使人忘记真正的财富。

教宗然後谈到青年失业的悲剧说，青年失业率是一件丑闻，这不仅是在经济上需要解决的问题，也是迫切需要解决的社会诟病，我们的青年人因为没有工作而被剥夺了希望，他们的激情、创造力和直觉性被耗尽。

在联合声明中，教宗和卡雷金二世宗主教提到中东和世界其他地区发生的巨大悲剧：无数人因持续不断的种族、政治和宗教冲突而被杀害、流放，或被迫走上痛苦、迷茫的背井离乡之路。

教宗祈祷说：主耶稣，请把众多无辜者的痛苦，孩童、年长者和遭迫害的基督徒的痛苦与祢的十字架结合起来；请用祢的复活之光笼罩深受伤害的人，受虐待的人、被剥夺自由和尊严的人；请让所有在不稳定中生活的人，流浪者、

之後，为了逃避黑落德的威胁，祂被带到埃及。教宗然後提到每个马槽所带来的友爱、分享、接纳和关怀的讯息。他说：安置在圣堂、家里和其它公共场所的马槽是一份邀请，邀请我们在我们的生命和社会中为天主腾出地方。

「首位殉道者圣斯德望充满圣神，他被石头击毙是因为他宣认了对耶稣基督天主子的信仰。天主的独生子来到世界，邀请每一位信徒选择光明与真理之路。