早期的福传　　早在康熙年间，朔州圪针沟有一位名叫武家和的人定居忻州兰村，以赶牲口搞运输为业，他偶与传教士相识，遂信天主教，回乡后传教受到乡人歧视，后迁至肖家峪，其后代子孙也因此成了教友。

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

教宗本笃十六世1月19日，在梵蒂冈枢密会议大厅接见了美国主教团的主教们，谈到世俗化的严重威胁和需要在俗信友的合作。

几位信友先在教宗面前作了信仰见证，其中一位是从小罹患肌肉萎缩而得靠轮椅走动的小曼努埃尔。他讲述了他的痛苦，在痛苦中发现新机会。他鼓励自己父母勇敢生活，也向其他处在孤独无助中的孩子传福音。

感谢天主我们平安来到朝圣之旅的第一站，求天主继续陪伴接下来的旅程，我们要藉着朝圣更加热爱天主，通过告解圣事，悔改，得到天主的怜悯宽恕，在主的爱中得到丰富的恩宠，坚定信仰，增加信德；在这次朝圣之旅中，我们可以通过各堂区神父的介绍

法国泰泽院长艾乐思修士（AloisLeser）专程来港参加聚会，并在连日晚祷中带领默想，鼓励青年面对困难时找到希望的标记，并慷慨服务有需要的人和关心环境。

陈时雨神父在讲话中说：教会通讯员所涉及的面很广，不仅仅针对教会内的信友，同时还担负着把教会推向社会的使命，促进社会与教会的对话，使教会更好地被社会了解和接受。

官府在全西藏查拿入西藏传教士。1890年（清光绪十六年），已经有一千多名藏族人接受洗礼，加入天主教。

谈起圣经，几乎每个教友都知道有这么一本名著，但对圣经的本身太陌生了，简直连查经都不会，何况谈什么学习？广传福音更是天方夜潭。