历史向我们显示，活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志；第二个千年来临时，强烈的神学性争论和逐步形成的分裂成了其标记：1054年罗马和君士坦丁堡——东西方教会的大分裂；稍后——大约500

我不是儿童救助方面的专家，所以我谈的可能对大家也没有特别多可以借鉴的地方，我从自己过去十年来做慈善教育的领域来谈一些自己的感受。

教宗接见「数字时代的公益」研讨会与会者（梵蒂冈新闻网）「科技领域，尤其是人工智能领域取得了长足的发展，并在人类活动的各领域带来与日俱增的重大影响」。

教宗对他们说：“我想做的第一件事，是注视着你们，以敞开的双臂接纳你们伤痛的故事，给你们破碎的心灵、那像耶稣在十字架上那样被刺伤的心灵提供轻柔抚慰。”

总主教表示：在新福传的一年，必须以更新的信德活力，让这个新年文告传遍缅甸的每一个角落。总主教用诗一般的语气回顾了痛苦的过去。他说：1962年，黑暗吞噬了缅甸。

（接上期“管窥当代国内天主教会的不同福传模式”）四、团体的福传模式1、修院福传或修院式的福传：这种福传的最大特点就是团队传教，有专人部署筹划。

，都有教宗的书的译本。

2026年元月6日主显节，圣伯多禄大殿的圣门将关闭，以此结束禧年。希望的标记教宗邀请世人在“时代的标记”中认出希望，因此“要看到世界上存在的善，这样就不会陷入被邪恶和暴力所淹没的诱惑中”。

其实，礼仪之争的问题，出发点根本不在于中国礼仪本身，而是如何呈现耶稣基督的十字架的问题。因此，观察礼仪之争的切入点在于基督论应该如何被宣讲。

在火炬抵达突尼斯时，陪同火炬前往的人士将一枝从圣人诞生地带来的橄榄枝赠送了给突尼斯的主教拉哈姆主教。