这点教宗在2020年4月12日的《复活节文告》里，以及他对罗马城与全世界的降福中表达了出来。当时，他表明为德尔加杜角多年来遭受伊斯兰民兵袭击的处境，感到痛心。

但是在苏联布尔什维克军队占领利沃夫后，他便来到波澜卡尔瓦里亚-泽布日多夫斯卡（KalwariaZebrzydowska），在那里继续攻读神哲学，并于1950年晋铎。

当天的主日福音记述耶稣设的一个比喻：天国好比一个君王，这位仁慈的君王赦免了仆人欠他的巨债，然而，这个仆人却没有照样做，没有免去另一位同伴欠他的小钱，反而把他下在监里。

因此，梵蒂冈代表向出席大会的各国外交使节发出呼吁，请他们在变化多端的世界里，不仅重振联合国的创始精神，更要透过真心同意和妥协，再次投身于谋求公益。

（梵蒂冈新闻网）在一封写给君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂的贺函中，教宗方济各提及圣安德肋宗徒的「爱德、使徒热忱和坚毅」，并称之为「在这段艰难而关键的时期里的鼓励泉源」。

教宗说，耶稣的第一个身份，使人记起梅瑟在旷野里高举了蛇，以拯救那被蛇咬了的人免于死亡。同样的，教宗指出，“耶稣被高举在十字架上，使那些信祂的人的罪得到医治并得以活存”。

而共融意味着在个人主义盛行的世界里作见证，以温柔的行动让世界变得更有人情味。基督徒的特征在于为他人献出生命，回应合一的召叫。这需要缔结关系并努力建设。当天的会议在一位伊拉克修女的见证中画下句点。

负责领导印度东部奥里萨邦桑巴尔布尔教区的苏阿勒辛格（NiranjanSualsingh）主教向信仰通讯社表示，“我们向天主恳求信望爱三德的力量”。

在这些病根里，我们找到个人主义的病毒，它使我们不再自由和平等，不再以手足之情彼此善待，却把我们变成冷漠的人，无视于他人的痛苦。”在全球疫情的背景下，存在著若干令人害怕的“变种病毒”。

到了安息日，祂便开始在会堂里教训人。耶稣的众多同乡听了就问说：“祂这一切智慧是从哪里来的呢？这人不就是那个木匠和玛利亚的儿子，也就是我们所熟悉的我们邻居的儿子吗？”（参阅：2-3节）。