屋子里坐满了亚纳会会员、唱经班的女孩儿和几个热心女教友。我们悄悄地坐到了一个角落里,本来说好要快乐地与修女分手的,可是,我们伤感的心却怎么也高兴不起来。
古代的圣经学家如:阿黎雅、阿拉比德、杰式尼等都主张《依撒意亚先知书》四九章十二节所说“息宁”是指中国,因为“息宁”原文是SINIM,尾声IM是希伯来文的双数,主要部分是SIN,那是“秦”的转音,印度和波斯称中国为
教宗说:“担任总会长的人的担子,只有在献身者都知道重新发现他们所宣发的服从圣愿的价值时,才会变得甘饴的,圣祖亚巴郎和耶稣基督都是他们最好的典范榜样”。
在这婴孩的身上实现了依撒意亚先知所说的:“天主把他的圣言变为简短。”教宗这样说:“他不挟着外在的威能权势前来。他以婴儿的样子出现,手无寸铁,需要我们的帮助。他不用力量制服我们。
为感念天恩,让我们高声诵读一遍,圣方济各·亚西西的《万物颂》吧!我们的主上主与祂的受造者应受赞美,赐我们白昼和光明的太阳兄弟应受赞美,他公正、仁慈、美丽、辉煌,他以无瑕的光明,对我们展现造主的荣耀。
这位神父名叫阿德里亚诺‧佩洛辛,是宗座米兰外方传教会的会士。佩洛辛神父为我们介绍了曼谷的状况:答:曼谷是一个非常富裕的城市。但这只是表面而已,城市中到处是车辆、高速公路、天桥等等。
“耶稣治好伯多禄的岳母,周游加里肋亚,宣讲天国。”——谷1:29-39近代大文豪,时代先驱者鲁迅先生,年轻时期曾留学日本学医,志向远大,学医的唯一目的就是治疗疾病,使国人健康强壮,抵御侵略。
四旬期包含三个含义一、纪念梅瑟在西乃山上四十昼夜不吃不喝,为取得天主的圣训(出34:28)二、厄里亚先知徒步四十天,往天主圣山,为取得以色列人的纶音(列上19:8)三、救主耶酥在旷野四十天严斋,以上主的话击退魔诱
阿肋路亚!
其次,天上、地上和地下以及其中所有的一切共有一个造物主——天主,换句话说,天主是所有受造物的主,而非仅仅是人的主,正如天主藉依撒意亚先知的口所说的“上天是我的宝座,下地是我的脚凳。”