请听：合唱《齐来钦崇》（《天》P199）5.朗诵：耶稣是救世主，耶稣是万王之王，愿尊崇和光荣归于万世的君王（弟前1：17），归于他永恒的王权！

这节圣言呼应耶稣在《玛窦福音》中所说：“人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处呢？”

第14节：「必死的人的思想常是不定的，我们人的计谋常是无常的；」背景：“必死的人”（拉丁文：homomortalis）强调人类是受造物，有限、脆弱、会死，与永恒的天主形成强烈对比。

狭义的圣召指的是回应耶稣的福音劝谕，度独身奉献的生活，即传统上讲的“弃俗修道”，只不过现在人们很少用，因为“弃俗”有“看破红尘”、“遁世隐退”的消极之嫌。

教会的使命源自天主，这使命是极崇高的、神圣的，是帮助人因着信仰追随耶稣而获得救赎的恩典。故此教会要尽最大的努力去践行耶稣所交付的这一使命，无论环境顺逆，她始终勇往直前，不畏前途艰险。

它和耶稣圣诞、耶稣复活、圣母升天并称为教会的“四大瞻礼”。大家知道，五旬节是犹太人庆祝收获的节日，他们也以此节日来纪念天主在西乃山和他们订立的盟约。

有一个法利塞人请耶稣到他家中用餐；他见耶稣在饭前不洗手，就觉得十分惊讶，认为这是先人们传下来的习惯，谁也不得随意破坏。

这儿人口稠密，村民善良，村里庙宇林立，却没有人了解耶稣，有人偶尔听说过天主教，也是义和团时候的印象，人们更多的是对教会的否定和歧视，这里的世界好像与基督无缘。

弥撒开始时，教宗授予羊毛肩带予34位来自世界各地的都主教，肩带是圆形白色羊毛编织、上面有五个绣十字（象征耶稣的神圣伤口）的肩带，作为他们与伯多禄宗座共融的标记。

画中的三位女性教友手执杨柳小枝应合了《若望福音》12章第12节的内容：第二天，来过节（逾越节）的群众听说耶稣来到耶路撒冷，便拿了棕榈枝出去迎接他，喊说：‘贺三纳’！