济南环保局的一位干部在听完传道员的解说后，真诚地对他们说：“你们的这种做法特别好，这正是教会和社会的区别。你们的牺牲精神虽然不能改变社会，但却弘扬了你们教会的正义。”

韦爱华老师讲解了关于博爱的课题，她是教外的同胞却声声谈论的是天主爱的伟大，和关于博爱的由来是出于教会，为此这种爱与好施的机构流传开来，让社会接纳，让世人接纳这个能给人解除忧患，赋予帮助的团体。

天主曾被人类抛弃，穷人也遭到社会的抛弃，因此，天主把自己看作需要帮助的穷人和受难者，正如《玛窦福音》所说：“我饥饿时，你给我食物；我口渴时，你给我水喝；我是个陌生人，你却欢迎我；我赤裸着身体，你给我衣服穿

这信仰远远超越一切人的物质性和社会性欲望之上。

而出发点是为坚固基督徒的信德，鼓励他们在教会和社会中行爱德及度友爱共融、言行一致的信仰生活，走出一条成圣道路。

在当今物欲横流、道德沦陷的社会里，陆平还始终保持着基本的良心道德底线，所以做出了知恩图报的慷慨举动。

张士江神父在致辞谈到，如今的社会渐趋老龄化，关注老人已成为焦点，他说：只有大家都迸发爱心，社会才能变得越来越好，老人们才会越来越幸福。同时也把真诚的祝福送给了每一位老人。

这也有社会的幅度。「社会问题必须由团体网络来回应，不能单靠个人的善行去累积成果。」（《愿祢受赞颂》219）。「皈依」的真正含义一种态度的转变，同在个人及社会层面上，拥抱慷慨关怀的精神。

三、关注社会弱者，无私奉献。由王宝兰等五位青年女教友自发组织的“爱心互动”团体，开始是帮助老弱病残，后来是救助贫困学生，已有80多名贫困生得到救助。

面对纷繁复杂的社会，孩子如何选择呢？我们竭力教孩子好好读书，却没有教孩子好好信天主，这是很危险的。（二）信仰的失落星移斗转，刘唯理慢慢长大了，信仰也悄然发生着变化。