我读到过一个故事：一天，有一个11岁的小学生，坐在戴尔·泰勒牧师面前，将玛窦福音第五章有几万字的全文，一字不漏地背诵下来，其中有主耶稣基督的教导，“你们不要在地上积聚财富，你们要把财富积聚在天上。

所以，西方有句箴言：“忠诚既是一种品德，更是一种能力，缺乏忠诚，其他的能力就失去了用武之地。”但就我个人理解“忠诚”首先因该是针对自我的，其中包括自我的人格、良心、品德。

康德的生活习惯，就像日出、日落那样的有规律。他每天准时起床、穿衣、喝咖啡、写稿、讲演、吃饭、散步……一位替康德写传记的人说：“康德的生活，是最规律不过的规则动词”。

回良玉指出，近年来，我国宗教理论有新发展，宗教法制建设有新突破，宗教工作有新举措，宗教领域保持了和谐稳定的良好局面。

关于教宗的新著，梵蒂冈电台向意大利亚细西神学院新约圣经教授朱利奥·米凯利尼神父请教几个问题：问：米凯利尼神父，您对教宗在他的序言中所说的话有什么感想？

有句成语叫“学以致用”，其意为：学习要应用于实际或为了实际应用而学习。我们学习圣经也同样如此，学道就是为了行道。

强小英修女带领着几个小孩，将自制的蜂窝煤球往一块垒，尽管他们身有残疾，手脚拙笨，走起路来东倒西歪，但都挺爱“劳动”，在屋子里面，有的孩子骑着玩具马在摇摇晃晃，有的手里拿着玩具到处乱跑。

可她心里时时惦记着村里的教堂，有没有人打扫？下雨天会不会漏雨？堂里有没有人跪圣体？过段时间就要回去看看。她每天念很多分玫瑰经，为主教、为她认识的神父、修士、修女、为教友和炼狱灵魂。

有一些神父在做弥撒时，不太喜欢弥撒经书上提供的固定经文，认为太死板，于是将固定的集祷经文改用自己华丽的文词，或者以自己喜好的方式向信友致候，以取代弥撒经书提供的致候方式。

教宗在弥撒讲道中的默想主题与前一天的福音内容有密切连续性，他谈到虚伪是堕落人喜爱使用的言语。他说，这些法利塞人到耶稣那里的意向就是要陷害祂。