教宗因此指出，应把与基督在世代表建立起的个人关系，视为个人神修的一部分。　　他说，为在教廷服务的人来说，从他们服务的那一刻起，这个要素便有了一种特殊性质。

四旬期内的星期五，大部分堂区都举行苦路仪式，我们可以在这大家庭共同祈祷，如果不能出席堂区的苦路善工时，可在家中祈祷、思过悔罪、多做克己，藉苦路图像默想重温基督的救赎工程，并配合今天生活作反省等，都能帮助我们作好心灵准备

因此，观察礼仪之争的切入点在于基督论应该如何被宣讲。

二、态度：圣保禄宗徒说：我不福传就有祸了，态度决定一切，基督徙必须有强烈的福传愿望，对教会的关注和对人灵得救的渴望。

教宗随即指出，基督信徒则有一个肯定的希望。他说：天主等候我们，祂在等待着我们，因此我们不会落在半空中，而是被等待着。天主等待我们，我们到了另一个世界，看到圣母的仁慈，看到亲友，看到永恒的爱。

因为“天主十诫和真福八端是讲论真理、仁爱、恩宠和自由，一切为进入基督的国必须做的事情。”

初二哪天，在岳母家吃完中午饭，便和岳母聊起了基督信仰方面的事，岳母突然问我：“你知道天主经有多少个字吗？”哎呀！你别说，这一问还真把我给问住了。虽然每天我要念很多遍天主经，甚至每天还要唱几遍天主经。

教宗提到非洲说：“在痛苦和暴力、贫穷和饥饿下……基督信徒绝不能保持缄默。福音救赎的信息需要有力和明确地宣讲出来，好让基督的光能照亮人生中的黑暗。”

主耶稣基督到底给我带来了什么？”通过一段时间的学习，我似乎明白了，其实主耶稣基督从来没有解释他的信仰，而是用示范来指导我们。

他认为，司铎年能够延续圣保禄年（至本年六月廿九日结束）的精神：“传教的力量来自与基督相遇而更新了的心灵，正如保禄宗徒般。