有一位年轻司铎，受苦几十年，以为这辈子会死在流放中,待到他回来时，已经满头白发。他似乎什么都忘了，但他始终没有忘记“我是神父”。只要“我是神父”没有忘，那一切会神奇般地再现。

本次培训的主题设有马尔谷福音中的灵修、信仰中个人内在整合与修复、有效人际沟通、家庭教育等内容。

北京客人上午１１点多在霏霏细雨中抵达距京二百七十多公里的石家庄市，不等休息，随即就在修院圣堂举行了大礼弥撒，刘哲神父主祭，神学院及信德室十余位神父共祭。

海南现在海口、文昌、琼海、临高各有一座教堂，在定安有两座教堂和两个弥撒点，有3位本地修女在堂区服务，教友4000余人。

在梵二大公会议前的礼仪运动中，曾有一些礼仪学者以不同的名称，来讲解礼仪年。此名词在17世纪首次出现，之后藉盖郎惹神父的十五册巨著“礼仪年”传布开来。

很多传道员把教外人领进教会后，没有把信仰的培育重视起来，赵明说：必须强调让新教友们学习家庭要理，最好人手一本，要从基础开始培养，尤其是中、青年。

在堂区服务中，总有一些感动碰撞到我的心灵，总有一份爱的热火在我和教友们的相处中燃起。他们一次次地鼓励了我的圣召，一次次地将我的责任与使命感唤起。

为能好好地在圣伯多禄教堂望台弥撒，第二天清早，我们就从住地出发，一路观看着来到梵蒂冈城。这时各地的朝圣者均纷至沓来排起了长队，大家经过安检进入大厅。

我受礼泉县仪门寺会长杨生发的委托，带着全会人的渴盼，去四十华里以外的兴平请杨文波老神父为教友送弥撒行圣事。因为当时礼泉县仅有的兰哲益神父尚在铜川煤矿接受“改造”。在那艰难的年月，请神父谈何容易？

6月16日上午，庆典以中华合一弥撒拉开了帷幕。秦神父主礼，李神父致欢迎词，贾神父宣读福音并讲道。他说：“只要我们携手并肩，相亲相爱，教区的未来将会更加美好。