二、新大陆的信仰之路1531年的12月上旬，圣母通过一位57岁低微的农民教友迭埃戈(JuanDiego)和他的叔叔，把基督信仰传扬到这片新大陆。显现的过程中，圣母提到要被称颂为瓜达卢佩童贞圣母。

在场教友无不为这份美丽的信仰体验而唏嘘感动。

作为天主教徒的她，已经把信仰、把灵魂与永生的事抛到脑后，因为她生长在教友的家里，即使祈祷也是走走形式，信仰和生活背离，该发火时发火，该着急时着急。浸泡在名利中的她，从来都没有知足过。

在美国旧金山大学利玛窦中西文化历史研究所（RicciInstituteforChinese-WesternCulturalHistory,UniversityofSanFrancisco）举办的有关中国社会发展与信仰世界研究的研讨会上

理智可以帮助我们认识到复活的可能性，而对基督启示的信仰更让我们“看到”理智所无法看到的。复活是一个理智无法完全明白的信仰“奥秘”，但“奥秘”不等于“莫名其妙”或“无法知道是真是假”。

堂区成立了福传小组,幕道班,唱经班,圣经学习班,宣传组,以“主内情缘”命名的婚介服务组,在互联网上建立了自己的网站,发布了宣传信仰的文章,照片和教会音乐。所有的班组,都按规定的时间组织活动,专人负责。

为此，教宗说他要把基督信仰的希望的讯息带给全体美国人民，也带给联合国。他又给美国人民说：“我衷心祝望你们把我的来访当作是对每个教会团体表达手足之情，以及对所有宗教信徒和善意人士表达友谊来接受”。

这一时期，教会开始强调新教友的培育，尤其是复活前夕守夜礼中领洗者的信仰深化。八日庆期被称为“白衣周”，新教友需每日穿着象征纯洁的白色洗礼袍参与弥撒，并接受“释奥性要理”的教导，以逐步理解圣事的意义。

福传的工作说着容易做起来难，它不仅仅是理智的宣讲与广传，还包括了生活中的实践与经验，还有信仰生活中的净化与转变。

以信仰为本的医疗机构，经常在低收入和难以到达的团体中工作。在促使所有结核病患获得治疗的努力上，这些医疗机构将是重要伙伴。