各个时代的法利塞人将罪「放在与天主关系的中心」。有权势者毫不迟疑地利用人的生活和宗教，以天主对抗人。这是「宗教基要主义的悲剧」。「上主无法容忍虚伪的人，那些戴着面具，口是心非的信仰伪君子。

所有经过‘慈悲之门’进来的人，都要经验天主的爱；天主要施以安慰、宽仁，并注入希望。（《慈悲诏书》3）经验天主的爱需要我们反被动为主动。

教宗表明，我们要用心祈祷，不要如同假善人一样；要以见证活出天主子女的身份，不要憎恨别人或论人长短。

后来改革开放，信仰自由了，这样，我的叔伯孙女，看到我们的家庭被魔鬼闹得不像个样子，就和我老伴说：“你信天主吧！天主会为你们家驱走魔鬼的。”我老伴便偷着信了天主。

教宗从三方面来省思，第一，“将自己全盘托付于天主的爱”。教宗说，这意味着需要有一个“真正的信德行动”，而信德正是“与慈悲的天主”相遇。

教宗方济各当天正午在三钟经祈祷活动中表明，圣母玛利亚的奥秘总结于「卑微」这个词：童贞玛利亚颂扬天主，而天主使她「充满圣宠」，恰恰是因为「她空虚了自己」。如此一来，她「平凡」中的不凡使她爱慕天主。

“文革”时期，教会蒙难，我把母亲赠的圣家像放在大衣柜里，天天坚持念早晚课，一心依靠天主。

隆巴迪神父继续论说：“为作中保和桥梁，耶稣基督必须使自己坚固地建立在人性和天主性的基础上，否则从人到天主之间的通路便告中断，或至少不可靠。

十多年来，在金主教和其他神父们的关怀指导下和全体组员共同努力下，得到了天主很多的恩宠。我们还召集教友每月首瞻礼七下午学习3个小时，风雨无阻。其中80%以上的人从未请过假。

天主你用这种方式结束了你最忠心的儿子的生命，又给了我们活着的人什么样的启迪呢？