“基督的爱催迫着我们”（格后5：14），为了拓展天国，我们绝不能忘记我们的使命，要踏着先辈们的足迹，在圣神的引领下，改变家乡落后的福传现状。

圣经也有相关教导(格后6∶14)。如果两个人同乘一条船出海，他们却无共同目的地，他们行到半途，一人发现他的目的地在东海，一人发现他的目的地在南海，他们又坚持非去不可，那么，他们会怎么办呢?

（格后9：6-7）同时又说：“我并不是贪求馈赠，我所贪求的，是归入你们账内的丰厚的利息。”（斐4：17）

我想对他发火，可主告诫我，人有探索的自由，凡事不能急；相反，信仰鼓励这种探索的态度，以导向那“眼所未见，耳所未闻，人心所未想到”（格前2:9）的信仰之境。

圣家的第3个人物是耶稣，正如圣保禄所言，在祂身上不存在“是”而又“非”，而只有一个“是”（参：格后一19），这反映在祂尘世生活的不同时刻。

如果我们只把仁爱美善藏在心中，喊在口中，却不去实行，那么知道得再清楚，讲论得再透彻，对自己的灵魂也毫无益处，那些美妙动听的言辞，也只能是“敲响的锣，发声的钹”（格前十三1）随风飘逝的音乐！

（格前十23）他还勉励“人不要只求自己的利益，也该求别人的利益”（同上，24）。教宗说，“这是揭穿任何一种自私的自由的规律”。谁若试图把自由简化为只是随从自己的爱好，保禄就把爱的需求放在前面。

2008年曹友臣神父取得德国公教宗徒传道会（SAC）法伦达（Vallenda）神学院旧约圣经硕士学位，2015年取得德国奥格斯堡（Augsburg）大学旧约圣经学博士学位。

相信圣体圣事的力量后来，圣富高决定搬到遥远的地方，定居在撒哈拉沙漠的图阿雷格人中间，为这些非基督徒带去他的友谊，以及福音无声又温和的见证。圣人亲近那临在于圣体圣事内的耶稣，将一切托付给祂。

教宗在致宗座社会科学院院长玛丽•安•格兰顿教授的文告中强调，对教会来说“追求正义、促进爱的文明是其在履行为宣讲耶稣基督福音服务的使命中的基本环节”。