天主就是在这些卑微的人身上成就了大事，让我们同声赞颂天主，阿肋路亚！

按常规，堂区该是地区性的，就是涵盖一固定地区中的所有信徒；有需要时，按礼仪、语言、某一地区信徒的国籍、以及其他原因的区分，而设立属人堂区。

喜乐来自天主：祂派遣了祂的圣子耶稣基督，降生成人，向世人宣布上主的恩慈的喜年（参路4:19）今天弥撒中的所有读经，都洋溢着喜乐——第一篇读经依撒意亚先知说：看哪！

一、天主不看能力看信心人常说谁很有能力，聪明能干有魄力，但是天主不看这个。天主看谁谦卑仰望他，谁对他有信心。

无论如何，任何外力造成的贫穷形式，探本究源都是因为对人的超然尊严缺乏尊重。当我们不从人的整个圣召使命来看，不尊重真正《人类生态》⑷的要求，连带就会引发导致贫穷的邪恶力量，这在某些环境中可以明显看出。

当然，比希腊更古老的民族也有“龙”：Mesopotamia（美索普塔米亚）称之为Tiamat，公元前1400年来自Ugarit的文献称之为Yammu和Lothanu，小亚细亚的人称之为Illuyanka

第二，主耶稣的升天，彰显了人的最终目的。人生不仅有源头，也有归一：人从天主而来，带着爱的使命生活在世界上，将来也要回归天主。

人的分裂？人的无知？人的局限无奈？若是人的分裂，那么痛苦则不在于放弃或把持什么，而在于人自我分裂本身！若是人的无知，那也没什么可言，痛苦是无知的结果，但有知也不一定可得脱免！

相反，耶稣适时地由具体而物化的水转向对人生命真理的探讨。这种探讨由耶稣对撒玛黎雅妇人的宽恕为怀起步。

没有信仰，理性只能局限在人有限的认识范围之内思考，进而滑向物质主义和不可知论的边缘；没有理性，人常常会有盲从和迷信的危险。