这封信由教宗庇护十二世所信任的德国籍司铎普法伊弗亲手交给施塔尔将军。普法伊弗神父是天主救赎修会的总会长，与施塔尔有私交。

1985年，奶奶腿痛，长期治不好，在别人的帮助下加入了天主教，成为村里第二个天主教友。

这种态度定会结出果实，为你们的信众提供希望的力量。　　谈到波兰社会和教会的3个基本问题：家庭、青年和圣召，教宗援引《福音的喜乐》劝谕，首先谈家庭。

所以你们要醒悟，因为你们不知道，家主什么时候回来：或许傍晚，或许夜半，或许鸡叫，或许清晨；”（谷13：35）保禄宗徒说：“你们该认清这个时期，现在已经是由睡梦中醒来的时辰了，因为我们的救恩，现今比我们当初信的时候更临近了

主教邀请本教区的全体信友与普世教会一起隆重庆祝和举行圣体年；在这圣体年中，让我们热心敬拜圣体，妥当领受圣体，身体力行，活出圣体圣事那“爱与共融的奥迹”；与耶稣基督一起把赞美和感谢献给天主圣父。

教宗继续说：“正是为了帮助新慕道者团体在与全体天主子民的共融中，其传播福音的行动更具深入，最近圣座礼仪圣事部以我的名义给你们颁布某些有关举行弥撒圣祭的规则。

传教者的形象尤为重要，试想，如果一位传播福音的人，他仅仅能从《圣经》中罗列出一些名词术语，见人就说“信天主灵魂就能得救”，而不懂得心理学，不能科学地区别对待不同知识阶层的望教者，且知识水准比望教者还不如

在任何时代和任何地方，主耶稣都愿意与人会晤，好把天主的生命带给他。更有甚者，圣体圣事还具有宇宙性的价值，耶稣使饼和酒变为他的圣体和圣血，这的确是使受造物神性化的原则。

教宗当天的要理讲授以家庭欢乐为主题，他向信众解释说，若一个家庭几乎从不一起吃饭，或者吃饭时互不交谈，只是看电视或智能手机，这个家庭就‘缺乏了家的感觉’。

教宗也谈到修和圣事，指出司铎是标记和工具，将天主慈悲的爱传递给罪人。教宗说：我们是相遇的标记和工具。标记指的是我们应该具有吸引力，就像一个人做手势吸引别人注意那样。