教宗对于中华时局，始终极为关心，不惟首先对于中华完全以平等相待，且因有真挚与诚恳之同情，首次躬亲祝圣华籍主教于罗马圣伯多禄大堂。今闻中华内争已息，极为欣悦，并赞颂天主。

当我们领受了主基督的圣体圣血后，我们的生命中就有“主耶稣基督的体和血”，我们就如保禄宗徒所醒悟到的，成了一个新人，“我生活已不是我，而是基督在我内生活”（迦2:20）。

教宗本笃十六世提醒我们：“我们不能把我们在圣体圣事中庆祝的爱自我保留。其本质是要求传达给所有人。世界所需要的是天主的爱，是与基督会晤并相信祂。

一、最低生活保障和农村五保供养问题（一）宗教教职人员符合当地最低生活保障条件的，应纳入城乡最低生活保障范围，做到应保尽保。不符合低保条件，但生活确有困难的，应通过临时救助等方式保障其基本生活。

在1880年北京主教会议上，以圣若瑟为他们的主保，他们开始照顾孤儿，并在教堂内清理打扫，床褥和衣物，教授要理，开办学校。戴世济主教开始在正定府筹备建立团体，让她们做堂区的助手。主教给她们提供帮助。

思前想后，我最后总结了自己的看法和意见：1、保教而非福传中国天主教会，历史以来，“保教”的成份很浓，因而教会便运用了一个词———牧灵。事实上，我们“保”住教会了吗？

世纪交替时，最早给我们带来噩耗的是印度的德肋撒修女（1910-1997年），顿时，人们索然无味地咀嚼着没有云柱的日子；随后，是教宗若望保禄二世（1920-2005年），一刹那，整个世界绝无仅有地沉寂了下来

当西满伯多禄以自豪地心情告诉主耶稣，他准备宽恕伤害过自己的弟兄“七次”时，主耶稣却告诉他：“我不对你说：直到七次，而是七十个七次”（玛18:21-35），也就是一直宽恕，永远宽恕。

开幕典礼在11月24日举行，到场观礼的有圣伯多禄大殿的总铎马尔吉撒诺枢机主教和众多的驻梵蒂冈使节人员以及多位政教要人。

你是天主圣教的标志你是唤醒万民的号角你高高屹立在伯多禄磐石之上俯看着大地的喜悦忧伤你尖尖的楼顶直插云霄仰望着永福的天堂尖顶上的十字圣架是人类永久的向往你的声波在历史的长河中回荡呼救过多少迷途的羔羊牵动过多少浪子的情肠你的声音是世间最美妙的乐章爱从你声中流淌福音在你声中传遍四面八方圣教的钟声永远在环球震荡激动着每个人的心房