以青年为题的世界主教会议10月17日下午和18日上午分别举行了第15场和第16场全体大会，继续探讨《工作文件》第三部分中关于选择：牧灵与传教革新的道路的主题。

即使当时有些天主教人士认为拉特朗条约像溅起的泥泞，会令反法西斯主义的天主教思想受到污染，教宗比约十一世却认为：为了拯救人灵，阻止人灵受到更大的伤害，我们有勇气与魔鬼交涉。

因着他的努力，人不可被剥夺的权利更受到尊重…如果把他的信仰热火和传播福音的热忱与我们不冷不热、充满形式化的信仰相比较，我们当会发现我们该做的是什么，以及该当如何革新我们的信仰，才能把福音珍贵的珠宝赠送给我们这个时代的人

韩国天主教徒人数激增，修会生活和地方司铎圣召也同样出现了喜人的增长。这一结果，完全得益于天主教徒的合一表率、得益于他们在倍受社会问题困扰的日常生活中所作出的杰出表样。

利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一，也是16世纪末第一位访问中国北京的西方人。除了传播天主教教义外，他还将西方科学引入中国，并且遵照中国明朝万历皇帝的吩咐，于1602年绘制了一张大地图。

利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一，也是16世纪末第一位访问中国北京的西方人。除了传播天主教教义外，他还将西方科学引入中国，并且遵照中国当时明朝万历皇帝的吩咐，于1602年绘制了一张大地图。

后来我对家人说：如果她是个真乞丐，我算是尽到了一份责任；如果她不是一个真乞丐，那我最起码尽到了传教的本分，把福音的种子播撒在她的心里，也许将来有一天，她会想起这一幕而重新思考人生，甚至奇迹般地要跟随耶稣

教宗首先提到最先来到暹罗王国的两位葡萄牙籍道明会士，他们于450年前勇敢地将福音的种子撒播在这块土地上。1个世纪后，即1669年成立了暹罗宗座代牧区，今年刚好庆祝350周年。

自1855年至1959年间，先后有17名不同身份的外国传教士来到这里传教。莉莎说：“村里900多人中，信仰天主教的有600多人，再加上村外的一些信徒，这里总共有740多名天主教徒。”

在家看会球赛或电影总比在到外边跑腾好吧。在她的连番轰炸下，无奈的我只能屈从出阵。