以青年为题的世界主教会议10月17日下午和18日上午分别举行了第15场和第16场全体大会,继续探讨《工作文件》第三部分中关于选择:牧灵与传教革新的道路的主题。
即使当时有些天主教人士认为拉特朗条约像溅起的泥泞,会令反法西斯主义的天主教思想受到污染,教宗比约十一世却认为:为了拯救人灵,阻止人灵受到更大的伤害,我们有勇气与魔鬼交涉。
因着他的努力,人不可被剥夺的权利更受到尊重…如果把他的信仰热火和传播福音的热忱与我们不冷不热、充满形式化的信仰相比较,我们当会发现我们该做的是什么,以及该当如何革新我们的信仰,才能把福音珍贵的珠宝赠送给我们这个时代的人
韩国天主教徒人数激增,修会生活和地方司铎圣召也同样出现了喜人的增长。这一结果,完全得益于天主教徒的合一表率、得益于他们在倍受社会问题困扰的日常生活中所作出的杰出表样。
利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一,也是16世纪末第一位访问中国北京的西方人。除了传播天主教教义外,他还将西方科学引入中国,并且遵照中国明朝万历皇帝的吩咐,于1602年绘制了一张大地图。
利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一,也是16世纪末第一位访问中国北京的西方人。除了传播天主教教义外,他还将西方科学引入中国,并且遵照中国当时明朝万历皇帝的吩咐,于1602年绘制了一张大地图。
后来我对家人说:如果她是个真乞丐,我算是尽到了一份责任;如果她不是一个真乞丐,那我最起码尽到了传教的本分,把福音的种子播撒在她的心里,也许将来有一天,她会想起这一幕而重新思考人生,甚至奇迹般地要跟随耶稣
教宗首先提到最先来到暹罗王国的两位葡萄牙籍道明会士,他们于450年前勇敢地将福音的种子撒播在这块土地上。1个世纪后,即1669年成立了暹罗宗座代牧区,今年刚好庆祝350周年。
自1855年至1959年间,先后有17名不同身份的外国传教士来到这里传教。莉莎说:“村里900多人中,信仰天主教的有600多人,再加上村外的一些信徒,这里总共有740多名天主教徒。”
在家看会球赛或电影总比在到外边跑腾好吧。在她的连番轰炸下,无奈的我只能屈从出阵。