教宗接着解释基督徒的希望，表示基督徒并非远离世界，却承认在自己生活和周遭存在的恶行，同时也学习以基督复活的观点去解读现实，明认我们正处於期待的时期。

虽然我们有很多疑惑，很多罪过，很多时候希望远离十字架和试探，但是我们会聆听耶稣，让祂使我们的心变得火热。另外，还有一些人则把自己封闭在僵硬的法律之中，他们不愿聆听耶稣，只想判断别人。

教宗最後祈求道：愿上主赐予我们每位受洗者恩宠，学习这三种基督徒生活态度的恩宠：宣扬耶稣基督、抵抗迫害和使我们远离耶稣基督的诱惑，以及在祈祷中与耶稣基督相遇的恩宠。

善牧不能远离他的子民。相反地，圣职人员、法学士、法利塞人和撒杜塞人却脱离子民，不断训斥他们。他们不是善牧，不关心子民，只封闭在自己的圈子里。

这趟旅程是远离手机的适应之旅，是忙碌过后的休息之旅，更是谈心、寻心、回归初心的寻宝之旅，也是歌咏团首次避静。11月11日上午，刘江东神父邀请全体成员分享什么是避静。

教宗提到，数个世纪以来痛苦的分裂导致天主教徒与信义会信徒彼此远离和对立，但最近数十年来我们却能在共融的道路上，在圣神激励下走在大公的道路上。

基督徒一定要分别为圣，远离试探。一旦家人或朋友要求你做这类事情，你要勇敢、坦诚、智慧地向他们表明你的基督徒身份，告诉他们你不能做任何不荣耀上主的事情。你这样做，既是为主做了见证，也操练了自己的信心。

关于这一点，教宗再次表明本笃会修院，无论是在城市，还是在远离城市的地方，都是祈祷与好客的场所。你们的沉稳安定对那些前来寻找你们的人至关重要。基督临在这种相遇中，祂临在隐修士、朝圣者和有需要的人身上。

教宗再次表明，本笃会修院，无论是在城市，还是在远离城市的地方，都是祈祷与好客的场所。你们的沉稳安定对那些前来寻找你们的人至关重要。基督临在这种相遇中，祂临在隐修士、朝圣者和有需要的人身上。

因此，温柔绝不能被贬低为温情主义；为克胜只顾自己、远离那玷污人的自由的自我中心，温柔是迈出的第一步。天主的温柔使我们懂得爱乃是生命的意义。我们因此了解到，自由的根基绝非是以自我为准则。