天主对子民说：“厄弗辣因！我怎能舍弃你？我的心已转变，我的五内已感动；因为我是天主而不是人，是在你中间的圣者，而不是伏于城门的仇敌”（欧十一8-9）。

福音中依撒伯尔怀孕的事迹，令人想起亚巴郎和撒辣的经历（创廿一）。教宗强调，「不孕有如沙漠，因为不孕的妇女膝下无子」。然而，当天读经中的两位妇女信德深厚，信赖上主。教宗说：「上主使沙漠开花。

教宗在欢迎的掌声中，首先问候了新任总会长加辣·卡佐拉（ChiaraCazzuola）修女和任期已满的总会长温帼仪（YvonneReungoat）修女，预祝前者工作顺利，感谢后者作出的贡献。

接着，德多纳蒂斯枢机反省当天的福音内容（参阅：路十一1-13）时指出，耶稣教导门徒们向我们的在天大父祈祷；在读经一中，亚巴郎祈求上主拯救索多玛和哈摩辣。

宗座移民及旅客牧民委员会主席雷纳托．辣法厄尔．马蒂诺（RenatoRafaeleMartino）枢机以宗座代表身分，三月十二至十四日在班加罗尔出席「圣地及朝圣中心亚洲会议」。

母亲从小生长在教友家庭，圣名加辣。17岁和我的父亲结婚。父亲家是虔诚奉教的教友世家，我的大伯是修士（圣了六品之后患病去世），我的二姑是保定天主堂若瑟院的修女。

（见玛一；路一）开启耶稣使命的四个女人教宗提到，在玛窦列出的族谱中前4个女人分别是：犹大的儿媳塔玛尔，“成了寡妇，为了确保自己的丈夫有后代，就佯装妓女”（见创三八）；耶里哥的妓女辣哈布，她帮助希伯来人侦探进入预许的土地并将之夺下

它的中文译名比较混乱，例如：香港大屿山出版的《本笃会规》翻译成“更课经”；圣公会某派别译为“熄灯礼崇拜”；也有译为“晨更祈祷”、“守夜礼拜”的，甚至有外行人翻译成辣眼睛的“黑暗日课”、“昏暗礼”……笔者建议将这个词汇译为

然而，在耶稣走向哥耳哥达的三次跌倒中，这位总主教让人隐约看到希望确实存在：在磨难中，对天主的热切祈祷减轻个人十字架的重担。同时，我们从基督身上学习接受脆弱，不因任何挫败而灰心丧志。

直到公元63年，基督徒和犹太教徒分布在罗马帝国境内，他们朝同一个方向祈祷，就是耶路撒冷圣殿的方向，那圣殿离耶稣被钉十字架的哥耳哥达和祂升天的山都不远。