人从内心渴望无穷的境界、思念永恒、寻求美善、渴求爱、需要光和真理,这些将他导向绝对;人的内心渴求天主。人在某种程度上知道自己能够转向天主,知道能向他祈求。
都属于基督博爱精神的范畴、基督的思想,《圣经》的精神对孙中山的影响是终身的、永恒的。身为伟人而淡泊名利,生于乱世而求天下大同,在伟人中难能可贵。
还是让自己的生命有一个跨越,从今天起注目那永恒与神圣的事物,令自己的生命与生命的创造者——天主连接?
教宗说,从那个晚上耶稣的言行中我们清楚看到了祂与父之间密切永恒的关系,这种关系在祂为我们建立爱的圣事的举动中更加明显。
最后9-11三节终于将这座天桥搭造完成了:耶稣和门徒由交谈到行动,由地上到天上,由观望到盼望,由今世到来生,由短暂到永恒等等,就是这座桥所连结的两端。
无论是修会团体或者个人圣召故事的生活点滴,都出自于天父的慈怀,为我们铺上了恩典之路迈向永恒的爱,并邀请我们发挥博爱的精神为天主最爱的小兄弟们服务。
我们会跟在你们后面,因为我们非常渴望永恒和真实的事物。
从今以后,他们能够完满地活出成圣的圣召,继承永恒的生命。至于孩子们的父母和代父代母们也有责任尽教育子女信仰的本分。
我信唯一的天主这句听起来似乎很简单的话却向与天主和祂的奥迹建立关系的永恒世界敞开心门。
这种永生观念是可悲的﹐教宗本笃十六世《在希望中得救》通谕里已经告诫我们:永恒不是时间无止尽地延续。若没有一个终极的目标﹐连续且持久的生命中也可能是接连且无休止的不幸。」