最后一点，想给大家说明的是，我们一般讲，每件圣事是由形式和质料两个部分构成：形式是我们举行圣事时所念的有关这个圣事有效性的最主要的经文，如领洗时所念的：“××，我因父及子及圣神之名给你授洗”及弥撒中所念的成圣体圣血的经文等

剖析它由盛转衰的过程，由于当年外国传教士了解了中国的国情，在文言文的弥撒歌曲推广中，吸取了佛教音乐和民间八音会的吹奏形式和内容，并用于教会礼仪中。现在仅存的民乐队普遍演奏的“得胜鼓”，便足以说明。

教宗谈到三种侵害的形式：滥权、践踏良知，以及性侵犯，并指出教权主义是导致这疮疤的主要原因。教宗也呼吁犯了这罪行的人悔改、接受世间的审判，也准备接受天主的审判。

在这些方面，太原的六合村（教友村）给我们交出了一份令人满意的答卷，他们用创办圣诞物资交流会的形式，广扬圣教、传播基督福音的做法，无疑在中国的教会中首开先河。）

因此，答案是否定的，答复表示，圣座认为，为了沿着教宗方济各所指示的方向前进，就不应允许使用已经废除的礼仪经书，而应陪伴信友“充分理解礼仪形式的价值”，它源于礼仪改革。

所涉及的不仅是犯罪行为，也有其它形式，其中包括巫师、治疗者和假虔诚者。他们利用人们的困境，给予他们‘神奇的答案’，只为牟取经济报酬。”在这种情况下，圣母的形像受到了严重歪曲。

4.慕道班，是最正规最系统的培养慕道者的形式浙江温州教区领洗人数仍然保持高位增长，新教友都经历了系统的慕道班培育，传道员的辛勤努力是教会兴盛的关键。

教宗表明，按照基督信仰的观点，“婚姻不是一种仪式或一个社会事件，即不是一种形式，也不是一个抽象理想”。

两期会议皆以圣神内交谈作为开会形式，周枢机表示，与会者愈加接受，“共议同行如果没有深度的同理心聆听及反思分辨，便难以推进，可喜的是更多人接受这种形式。”

奉献咏和领主咏的文字内容（参看48,74,87号）；－特别情况用的圣经选读（参看362号）；－行平安礼的方式（参看82号）；－领圣体圣血的方式（参看160,283号）；－祭台及礼仪用品——尤其祭器的质料，以及礼服的质料、形式和颜色