弥撒在一首大哉，德肋撒的歌声中结束。

父母去世后他们每年在炼灵月献弥撒，从未中断过，他们一出生就领洗了，认识他们母亲的教友说，徐德肋撒从不与人发生争吵，信仰好，是她教养了这么好的儿女。

欣德主教表示，这些基督徒的人数已经微乎其微，大部分信徒和修会会士都离开了这个国家，留下的只有在萨那（Sanaa）及荷台达（Hodeida）的仁爱传教会的修女，而在塔伊兹（Taiz）的加尔各答德肋撒修女的仁爱传教女修会也离开了她们的心身残障中心

大姑妈叫王成芬，家是辽宁阜新民主堂口，圣名德肋撒，2014年3月1日安息主怀，她走得很安详，就像在圣母妈妈的怀抱里一样。

李景严神父熟悉三位孩子中姚婷圣名玛丽亚，马鸣霞圣名德肋撒，王颖圣名玛丽亚。其中王颖的家庭尤其热心，她的母亲曾经渴望成为修女，但未能如愿。王颖的母亲不只一次的向神父提起过，希望小王颖长大后能成为修女。

已经起草拟定那几天的活动项目：以圣女小德肋撒和圣十字若望的形象为指南（他们两位都是世青日的主保）和民间传统演出。

当代的一些圣人，如加尔各答的德肋撒修女生前就受到基督徒和非基督徒的敬重，这绝非偶然，因为他们作出了见证。

奥萨总主教也对数以千计的天主教修女表达特别的敬意，她们在世界的各个角落“促进妇女的尊严和解放”，加尔各答的德肋撒修女就是其中的典范。

他在念经前的讲话中，省思了当天福音有关耶稣在纳匝肋会堂讲道的记载，并着重强调“今天”一词。福音中说，耶稣站著诵读了依撒意亚先知书中关于宣布默西亚来临的章节。

那天获册封圣品的，本应只有依西多禄一位，但因为在1622年1月，另外四位真福的列圣品程序几乎结束了，当时的圣座礼仪部决定开先例，就这样，依西多禄与这四位不朽的人物一起荣列圣品，他们是：加尔默罗修会创办人大德肋撒修女