对他的两个儿子，父亲都是主动地迎上前去，不论是背离他的、拒绝他的，他总是以宽容的爱心来接纳他们，而且是放下身段，主动去迎接。父亲不仅用语言的召唤，更以行动来表达自己的爱。

渭南下吉镇南白村的白宏录教友，在转变之前就是这样的人。他说：那个时候，偶尔进堂念经也纯粹是走形式。但是一个偶然的机会，一位教外人向他提出的一个问题竟然使他的信仰发生了大的转变。

老伴张着茫然无神的眼睛，没有知觉，没有反应。老先生深深叹了口气。　　老夫妻结婚四十年。初识时，老伴原有出国念书的计划，为爱他而留了下来。他为了弥补心中那份歉疚，许诺说：“有一天，我会陪你环游世界！”

在堂区墓地，老会长的坟茔最大，墓碑最高。那是老神父下命做的。老神父说，我要给堂区树立一个标杆。老会长姓姜，名春生。在一个几千口人的村里，他的倔强是出了名的，认死理，他又姓姜，所以人们背后都叫他老犟头。

这时，坐在我身边的修女突然站了起来，走到老人面前，从钱包里掏出10块钱，递给老人：“老伯，别哭了，快去买票吧！”老人连声地道谢后，就消失在人群里……我埋怨她：“就你相信他，鬼知道他有多少钱。

一个美国基督徒见此情况，深受感动，便充满激情地告诉他们，他会尽力找到美国最有名的雕塑家来做耶稣的手，让这尊耶稣塑像重新展现他的完美。

如今，王俊已是河北神学院的一位修士，通过多次与他谈话，我深深地了解到天主对他召叫的奇妙以及他追求圣召的曲折经历，并为他圣召经历的种种考验和磨炼而惊讶、钦佩及感恩天主。

前者由于它的刚烈，很容易与他人筑起无法沟通的墙，直至心生仇恨。后者则易于建立理解的桥梁，哪怕发生过口角和争吵，但它的前提条件是寻求和实践谦卑。教宗当天的弥撒讲道，延续了前一天的讲道思想。

后来有空了，但是自己的惰性上来了，心里不想去就不去了。父亲每周必去教堂，敏感的他似乎觉察到什么，问我什么时候能去教堂，我沉默不语。他接着说，去教堂就像上学堂，一天不得荒废。

倘若遭遇到暴力执法，或受到不公正的处置，他就难免会更加仇视这个社会而决心为恶到底；当他将不幸的遭遇与扭送他的教会联系起来时，他又会对教会咬牙切齿，背道而驰，距天主就会愈走愈远。