圣父最近经常提到基督信仰是欧洲文化文明的根源，所以要了解西方，非以基督信仰为门不可。教堂圣殿是西方艺术杰作汇聚的地方，而艺术杰作又是人文思想的最高体现，所以梁教授以教堂圣殿为作画对象。

福音记载耶稣诞生的那一晚，在旷野里看守羊群的牧童突然听见天上有声音发出，向他们报告耶稣降生的消息，因为圣经记载，耶稣来是要作世人心中的王。因此天使便通过这些牧童把消息传给更多的人知道。

当时夫妇俩决定，要尽力寻找失主，如果实在找不到失主，就把钱交到本堂神父申建敏或会长张西光手中，让他们处理。于是，二人进村后逢人便问丢钱没有，人们都说没丢。此时，本村屠户张丙修却急得满头大汗，不知所措。

所以我们要醒悟，不要再浪费光阴了，应该抓紧每一分、每一秒，积德行善，时刻准备着天主的召叫。

哥白尼、伽利略、牛顿这些举世共知的科学家，“他们毕生矢志不渝地追寻探索的关于大自然知识，归根结底都是为了一个目的———他们要知道《圣经》里所描写的那些天主创造世界的各种故事背后隐含着的造物主的计划，他们要发现这个计划

我已经司空见惯了，虽然他们吵起架来，竟然谁都不肯要我，彼此推三阻四，但我不会像那个被誉为校花的女儿一样，因父母的争吵而消沉自己，我会憧憬着，一直憧憬着将来有一天，在我的生活里找到甜。孩子算什么？

“天主召叫他们（平信徒），是要他们充满基督的精神，以酵母的方式，在世上从事宗徒工作”（《教友传教工作法令》2，2）福传者首先决定重视并乐于不断磨练而成就的应是高尚的人格———基督在人格层面彰显的无与伦比的博爱和奉献精神

因而他们要努力扭转这种局面，惟恐自己灵性生命遭到伤害，这不是在耗费司铎的精力吗？

但在这些抑郁的日子里，我们都会告诫自己要振作，因为有希望。贫穷人为五斗米折腰，甚至走投无路去卖血换取生活；有权有势的人被烦恼恶梦缠身，寄托于药物来舒解身心。

8月4日早上，在弥撒结束祷词后，乐山教区罗笃熹主教给神父、修女们训话，要求神父、修女们要“谨遵三愿”生活，搞好牧灵福传工作，这充分体现了老主教对四川教会所寄予的厚望和对青年一代神职人员的关怀。