在具体瞻仰圣达弥盎十字架上的耶稣时，这种祈祷使我比神操中想像式的默观祈祷更易于忘我，而专注所观的对象基督，被主的爱所吸引、感动，在黑暗、困惑、迷茫、看不到出路时，心神自觉的享受自己的痛苦，把一切都放在基督面前

由此看出，当你不熟悉所管理的工作时，最好还是先和大家共同探讨，向比自己熟练的教友请教，并在工作中不断总结经验，使工作不断向前发展。二、努力培育自己的爱心、虚心、耐心。

以前所有的坏习性依然存在，甚至比以前更难以铲除，坏习性吞噬了领洗时所有的善志。在这种属于血肉之气的生命中，仍然得不到领洗时所带来的平安、喜乐及主内的安息。

让我惊讶的是这些老人的生活态度，她们几乎过着比修女还像修女的生活。

然而，《遗失的基督之墓》这个片子比《达·芬奇密码》更险恶，一则是它动摇的是信仰的根基，即基督死了，没有复活，没有拯救；再则是它以纪录片的形式出现，更迷惑人。

本笃最后的通谕《在真理中实践爱德》（2009）比原定日期延迟了逾一年才面世，据悉是因为过程中出现种种困难。这次有可能再出现类似情况。　　隆巴迪神父表示，退任后的本笃或最终以本名发表这份文件。

那时的信仰环境比现在差，附近没有固定的教堂，神职人员也少，隔三岔五会有神父到不同的村子去，在教友家里举行弥撒圣祭，在我很小的时候就记得，三里五村只要有神父来，不管刮风下雨、道路泥泞，还是天寒地冻、滴水成冰

教宗说：「教会事件并不一定比政治或经济事件复杂。只是教会事件都有一个特征﹐就是它们有独特的基础﹐以一个可说是与世界的主要类别不同的逻辑来回应。

这些人认为念经、参与弥撒比看帖子吃面重要，念经、参与弥撒才是恭敬天主，是这样吗？莫言曾说过：我们的灵魂却往往跟不上身体的步伐。也就是我们的灵魂不能去指挥我们身体的行为。

对待他们赖以生存的环境，他们只能祈祷孩子们早日长大，生活得比他们好一些，不再为生存而担忧。