这与教宗若望保禄二世，以及教宗本笃十六世的教导同出一辙。从左至右：苏乐康神父、辛海梅枢机、金主教他不仅关心中国教会，他对我也是关怀备至。当知道我的叔公就是王昌祉神父时，他尤为高兴。

是被钉死在十字架上而又复活的耶稣基督（教宗若望·保禄二世语），他是我们逆境中的希望，是我们唯一的仰仗。

（创三6），这种概念和说法不但毫无稚气，而且与非常成熟的《若望一书》二：16所说的相投：“肉身的贪恋，眼目的贪恋，以及人生的骄奢……”5、罪是别人犯的：亚当也是这样想，他控告厄娃说：“是你给我作伴的那个女人

正如教宗若望·保禄二世在接见霍金时所说：现代宇宙学并没有错，他也相信大爆炸的思想也许有些道理。但要在大爆炸处划一条界线，宇宙学家不应超越它。

写到这里，不由自主地就想起了圣经上若望福音中吾主耶稣对那个奉献了两个小钱的穷寡妇的赞誉：“众人都拿他们所余的来投，但这穷寡妇却由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活费都投上了。”

后来听一位神父称赞他像耶稣的前躯若翰，在神父还未到的地方，他已把耶稣的福音带去了，给神父铺好了路。由此我们也可以想见老会长是多么热衷于福传救灵啊！

追求时不妨仰望上苍，轻声地问一句：“人纵然赚得天下，但若丧失了灵魂，为他有何益处呢？”用世俗的虚幻来换取天堂的永远，真的是一件赔本的买卖吗？精明的商人仔细算算，哪一件更该顾及？

所谓“有”（不加任何形容词的“有”），指的就是造物主天主，而所谓“道”，在《若望福音》中称为“圣言”，即是指的天主子耶稣基督；造物主天主（“有”）和天主子耶稣基督（“圣言”或“道”）既是“无始、无终的自有纯神

马凯特大学历史学教授斯德望．阿韦拉（StevenAvella）指出，这个传统在十九世纪逐渐流行，其后再获教宗若望保禄二世的支持下而得以普及。　　

以若望为代表的我们都成了圣母的儿女，我可以每天呼唤妈妈千百遍。真的，能叫声妈妈是一种幸福！