教宗指出，接纳天主之母能让我们免於精神上的孤儿状态；而失却这种关系，人就会贬低他人，辱没天主和他自己；教宗特别赞许母亲们即使在最恶劣的时刻也见证希望的力量。

相反，是三位代表非犹太人的外邦人发现了天主的启示，而且来朝拜。这是犹太人，或者自称属于天主子民的人们应该常常警醒的：属于天主的人却没有发现天主的来临；被称为外邦人的，却发现了天主的启示，前来朝拜。

教宗说：在这些人当中，幼小、贫困、平凡和处於边缘的人尤其突出。的确如此，因为那些把自己封闭在享乐中的人不懂得何为希望，他们只希望自己享福，但这不是希望，而是相对的安全感。

利玛窦神父就是我们效法的典范，他让人知道何为公教‘文明’的含意，也让天主教徒懂得天主也藉着圣神的吹拂在教会之外，在各种真正的‘文明’中施展作为。

我们从他的态度和抱怨中可以知道，他也一定常常把责任推卸给他人：‘他们在我之前先下去了，我是个可怜人，都患病38年了！’这是一种丑陋的罪，怠惰的罪。

耶稣没有带来使人延年益寿的良方，但祂宣告：我就是复活，信从我的，即使死了，仍要活着（参閲：若十一25）。耶稣凭着这句话命人把坟墓前的石头挪开，叫拉匝禄走出来。

後来，他在圣保禄宗徒关於义人因信德而生活（罗一17）的启发下才获得释放。路德於是开始在教会内宣传有关成义凭信德而非凭行为的论点。

后来我大了，见到人家有妈妈可叫，可我顾影自怜，不由得想起我已经是一个没有妈妈的孤儿了。

他把耶稣基督始终放在心中，在承受了巨大的挑战与困难、饮尽了世间的荣辱酸甜后，怀着对天主的爱，对人灵得救的信念和爱心，不放弃，不抛弃，以坚忍不拔的意志和精神，使我们这个百废待兴的地方教会得以恢复，得以薪火相传

当地教会各自选择了一个主题，分别是：「和平的匠人与生命的推动者」；「与天主和好、与哥伦比亚人和好、与大自然和好」；「基督徒生活就是使徒工作」；「人的尊严与人权」。