日于兖州由舒德禄主教祝圣为神父1948年9月1日于上海入圣言会初学1948年9月8日于菲律宾马尼拉誓发初愿1950年12月3日奉命回国1951年－－1957年任徐州福水井教堂副本堂1957年10月调济宁岱庄任副本堂1958年被批斗

没有人会被强迫建立友谊（朋友关系），这必须是双方的自由选择，是我们被对方的德所吸引。利玛窦第一部中文书籍为《交友论》（1595年出版），我觉得十分有趣。

后来，我被安排到二楼男区护理部，在护理员的指导下帮助几位老人的生活起居，从洗澡、喂饭、换尿布，到翻身拍背、聊天、更换床单等，由于从没做过照顾老人的事，尤其是行动不便不能自理的老人，让我有点手忙脚乱。

后来，我被安排到二楼男区护理部，在护理员的指导下帮助几位老人的生活起居，从洗澡、喂饭、换尿布，到翻身拍背、聊天、更换床单等，由于从没做过照顾老人的事，尤其是行动不便不能自理的老人，让我有点手忙脚乱。

他们中大多数是从低处迁移到了高处，约有2000名教友被安置到了重庆和上海市郊。湖北宜昌教区则约有500多教友被安置到了上海和江苏省，这些教友分别成为了当地移民。

教友们闻主教号召，前往朝圣者日益增加，其中因病而求狼山圣母得愈者更不乏其人，狼山圣母堂也由此得名。

“若非上主建造房屋，匠人必是徒然经营；若非上主护守城池，卫者必定徒然警醒。”（咏127）感谢天主！

每次感恩祭结束，司祭遣散信众说“弥撒礼成”时，大家应感到自己是被派遣去作“感恩圣事的传教士”一样，到各处传扬所领受的大恩。实在，谁在感恩圣事中与基督邂逅了，必然要在生活中传扬救主的慈爱。

进堂不念经、圣体台前不打扦、弥撒中嘻嘻哈哈跑上跑下，没有主教同意和许可擅自让教友手拿圣体者比比皆是，教会训导明言，礼仪改革绝非世俗化sæcularizatio，亦非不神圣化desacralizatio

他的特色很明显地被勾画出来。出现在我们面前的，是一个有自己故事的人。虽然那富人对他视而不见，但我们看见他也认识他，好像就是个我们熟识的人。