在教宗讲解前宣读了一段《希伯来书》，其中谈到初期基督徒在他们的行程中有“众多如云的证人”围绕着，双目常注视著耶稣。

这是“唯一的出路，否则我们将只是不全身心投入的’改革派思想家，而不是像耶稣那样，“主从来没有接受根据法利赛人、或撒都该人、狂热分子或艾赛尼派的计划进行’改革’（请允许我这么说），而是用祂的生命、历史、肉体在十字架上做到了

准确地说，有信德的人每天与耶稣同行。然而，那些使我们忧愁低落的疑惑则是魔鬼的诱惑，应当加以抵拒。我们需要回到出发点，深知我们是天主钟爱的儿女，并接受天主圣爱的惊喜。

（《天主教教理》1718，27）在三贤来朝的事迹中（玛2:1-12），三位贤士跟随一颗星，最后带领他们到耶稣，并目睹一切可能指向此圆满幸福的标记。“人自然而然就想寻求天主。

作为人，谁能无过呢，所以天主圣父藉圣子耶稣，教导我们不断悔改，使我们在祂的圣神的推动下，悔改更新，回到天父爱的怀抱。现在，让我们首先聆听基督的福音。

在玛窦福音15:1-20中，耶稣区分了十诫和从这十诫演变而来的传统。传统通常是特殊的一些仪式和具体的实践，是活出十诫的具体表达。然而，耶稣指出，传统有时会引人误入歧途，甚至最终会导致与诫命相矛盾。

然而，梵蒂冈天文台台长，耶稣会会士高索玛哥诺修士却不这样不当回事地视而不见。于是，他写了如下的“观后感”：译文：来自韦伯太空望远镜的新图像让我们感到实在太激动了！任何人都可以看到，这些图像美不可言。

“十字架在耶稣的时代是恐怖至极的死亡刑具，但是通过耶稣的爱，却成了普世和解的工具，变成一棵生命树”。教宗期许暴力的幸存者们也成为“生命树”：吸收污染物，吐出氧气。“唯有宽恕能为明天开启大门。

司铎是牧者，而非官员教宗指出，当耶稣意识到他们在跟随祂时，耶稣向两个门徒提出最初的问题：“你们在找什么？”

很多人因着天主圣神的启示来到东堂，通过我们的介绍和宣讲，他们认识了耶稣，了解了天主教的信仰，在不同的时间，不同的地点，走进了教会，成为天主的儿女。一次，我遇到一位来自黑龙江的教外朋友，他到北京旅游。