他以福音中的青年为例，分析他们的行为举止；这些青年包括富贵少年、耶稣的「年轻门徒」、回头的「狡猾」荡子，以及纳因城中已死去的青年。

至于爱，耶稣多次谈论「爱天主和爱近人的诫命」；在《玛窦福音》第二十五章中，耶稣肯定地指出，「我们所有人都将根据爱的准则受审判」。

当天的福音记载耶稣责斥那些向祂要求征兆的法学士，称他们是邪恶的世代。教宗从这段福音谈天主的惊喜。他表示，很多次，那些法学士向耶稣要求征兆，耶稣却指责他们没能力看到时代的征兆。

当天的福音中，耶稣看到一位寡妇向奉献箱投入自己仅有的两文钱；富人们则大摇大摆地投下他们的一大笔余钱。

因此，他再次邀请信徒随身带一本福音书，每天阅读福音。当天在圣伯多禄广场参加祈祷活动的有5万多名朝圣者。在当天的第一篇读经中，依撒意亚先知呼喊：你们安慰我的百姓吧！

教宗指出，福音事迹中的经师和法利塞人斥责耶稣，因为祂的门徒在进食前没有行洗洁礼。福音中，耶稣遇到了害怕踏上旅途的人，他们让自己相似于一幅天主的讽刺画。那是一张伪造的身份证。

福音同样谈到水，贝特匝达的池水。福音记载，池边躺着一个憔悴不堪、已患病38年的瘫子。在教宗看来这人也有点懒惰，他从未想办法在池水被搅动的时候下到水里去，也就是说他从未想办法寻求治癒。

（则33：11）耶稣仁爱的大门永远向罪人敞开，条件是只要我们悔改，并信从福音。耶稣为什么与野兽在一起？因为他说过：不是健康的人需要医生，而是患病的人；我不是来召义人，而是来召罪人悔改。

主教结合今日的福音，说到富少年没有经受住财富的考验，也提醒司铎和修女们，反省自己在何处受到考验，何处倒下?

教宗引用当天的福音：耶稣向门徒们表示自己必须经过痛苦死亡，之后才是复活。伯多禄不认同，起而抗议。