保禄宗徒曾说：“我不以福音为耻。”（罗一16）可见，在生活中如果能够真正做到忠诚，也不是一件易事。就说一些小事吧，比如我们在公众场合，对耶稣真诚吗？敢于承认自己是基督徒吗？在列车上念过玫瑰经吗？

我们选自路加福音第三章若翰作证，经过反复的诵读，马神父首先给我们解释了福音的重点，引导我们教友以一个怎样的心灵来准备迎接救主基督的诞生；怎样去预备上主的道路，修直他的途径，结出与悔改相称的果实。

圣斯德望是爱仇的榜样，他是第一位殉道者；圣若望是主的爱徒、福音的作者(圣史)，他虽安享天年，但却有致命的功劳；诸圣婴孩与耶稣诞生密切相关，他们不是以言语而是以舍生致命为耶稣作证，有些地方教会把诸圣婴孩瞻礼定为一种教会的

然后是建设共处，一种以彼此了解为基础的亲切的共处，我们说，是按照以彼此相爱为基础的福音的计划。问：贝尔托内枢机，在国际政治方面，此刻圣座有特别担忧的问题吗？

祭台间悬挂着横幅深切悼念敬爱的刘静山主教，两边的对联是承铎位传福音德高望重，负牧职兴圣教风范长存。

我也记着在你们国家的黑暗时期你们经历的困窘，我想强调你们牧者和主内的弟兄姐妹在这期间所表现的信心，勇气和毅力，那么多的人的殉道实际上是为福音做了宝贵的见证。

教宗说：今天礼仪中的福音提到加纳的婚宴，这是由事实的目击证人若望宗徒讲述的事迹。这一事迹紧随圣诞期被安排在这个主日，是因为它与东方贤士的朝拜和耶稣的受洗一同构成了基督彰显的三部曲。

记得在马尔谷第十章耶稣治好耶里哥的瞎子的那篇福音中，当耶稣问那个瞎子需要怎么帮他的时候，他说：主，叫我看见。

梁化仪走家串户进行福传，被村民们称为泥腿子传道员，因为他总会不厌其烦地宣讲福音，以至于与他年龄一般大的村民，都听过他的传道。

另外，在弥撒中绝不可将简短导言当作长篇讲道，有神父不想在福音后讲道，就在致候词与忏悔礼之间将导言与讲道合而为一。而信友此时不知是坐下还是站着，这种做法已经混乱了弥撒的正常程序。