可以确定的是，年轻世代已经准备好聆听见证，认识那些为追随耶稣而献出生命的殉道者，听取在最遥远的角落传扬福音的见证。亚洲如此响应教宗方济各的呼吁，愿意与教宗并肩奋斗，远离教宗所说的全球化的冷漠。

当天是四旬期第五主日，教宗讲解福音中拉匝禄复活的事迹。教宗观察到，人们因为选择邪恶和死亡而自掘坟墓，但基督不会弃我们于不顾。祂邀请我们，几乎命令我们：走出我们被罪恶埋葬的墓穴，脱下骄傲自满的「绷带」。

他说：「许多人一直在想克里斯蒂娜修女唱那些没有明显福音信息的歌有甚么意义，但很少人意识到，福传首先来自于我们是谁和我们做甚么，只有这样我们说的话才有公信力。」　　

他说：许多人一直在想克里斯蒂娜修女唱那些没有明显福音信息的歌有什么意义，但很少人意识到，福传首先来自于我们是谁和我们做什么，只有这样我们说的话才有公信力。

首先谈向家庭传播福音。在这个课题下又分成两方面：对了解建立在自然律基础上一男一女的婚姻价值出现的困难，以及将家庭限定在私人幅度。

在十四日与韩国的主教会晤时，教宗方济各强调：「为福音作出先知的见证，尤其是韩国教会所面对的挑战，因为繁荣、日益世俗化及物质化的社会，可能诱使牧民工作者的生活方式及想法跟随世界成功的标准，甚至是顺从权威，

（若望福音1：29）6，你们应把旧酵母除净，好使你们成为新和的面团，正如你们原是无酵饼一样，因为我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀作了牺牲。

教宗说：告解亭不应成为一个‘刑讯室’，每个人从告解亭走出时，应该内心幸福，带着希望容光焕发，即使有时会被悔改及因悔改而喜悦的泪水打湿（参：《福音的喜乐》宗座劝谕44号）。

（马竇福音——第七章-7节}她们细心照顾老人、服务老人、关爱老人，不嫌脏、不嫌累，把全部的爱心都给予了那些老人。

福传，又名传福音或宣道，分对外及对内两种。对外，即是对尚未认识天主的外邦人宣讲耶稣基督；对内则主要指针对已受洗接受耶稣基督者进行灵性强化和巩固，即牧灵或再福传。本文主要与您分享一些对内福传的技巧。