这年10月下葬时，朝廷的文武百官都参加了葬礼，非常庄严隆重。当时一位太监对于独给利玛窦葬地，曾问相国叶文忠：“诸远方来宾者，从古皆无赐葬，何独厚于利子？”

然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

这幅遗骸是德意志帝国皇帝、科隆大主教莱纳德1164年征战意大利米兰时夺得的珍贵战利品，科隆也因此成为继西班牙圣地亚图、意大利罗马和德国亚琛之后最著名的朝圣地。

当我们默观带着伤痕的基督圣心时，我们也在祂身上反映出自己。我们的心与祂的圣心相似，因为两者均受伤且复活了。

我想也许这就是他在学术中所提到的青牧工作者应持有的一种服务心态：即透过青年、与青年在特定的时空中回应现况，一同迈进。那么，也许有人会问：我们怎么走近这一代的青年人，如何与他们同行呢？

因着对信仰的热诚，大字不识的她，只凭着记忆人们念经时的音儿，就把整本《圣教日课》背得滚瓜烂熟，哪个孩子念错一个字，她便立刻指出来。再后来，丈夫的大姐受家庭影响加入修会，成为本村的第一位修女。

老杨说，他回到院子里时，正好碰到楼上五六个业主，他赶紧跟大家说，我把人家的车给划了，得赔400元，我只有100元，大伙帮忙给我借上点钱，我刚说完，住户玲玲、老胡几个人你三十，他五十，三两下凑齐300元，

保禄向他的教友们解释时，他从一个无可辩驳的情况开始，这个情况不是某个智者思考的结果，而是一个事实，一个介入某些人生活的绝对事实。基督信仰即诞生於此。

途中，当宋修女走进加油站的卫生间时，一个精致的小背包呈现前眼前，看看四周无人，打开一看，里面8张银行卡，两个身份证，一张交通卡，一块手表，两块玉佩，一个手镯，两个钱包，当时我很是着急，心想，没有身份证，